近期研究自然學，
深層思考卻再次導向哲學，
進而把儒、釋、道東方哲學又系統梳理了一遍，提取出自己在生活或工作實際套用過的九點核心，幫你從根本上擺脫焦慮，獲得自在人生。
一、儒家
1、修齊治平 ： 修身、齊家、治國、平天下。儒家講求次序，一切都從修身開始，層層遞進。修身有余，而後齊家，齊家有余，而後治國，治國有余，而後平天下。近悅遠來，近處的人開心了，遠處的人就會主動向你靠攏。 一切都從自身找問題，如果家庭、職場事情沒處理好，根本原因還是修身不夠，最好的辦法就是繼續提升自己。
2、中庸之道 ： 中庸不可能也。中庸是儒家的最高理想境界，真正的含義是恰到好處。不懈怠，但也不拔苗助長。己所不欲，勿施於人。己欲達而達人，己欲立而立人。行有不得，反求諸己。 以道事君，不可則止。公司需要你就幹，不需要你就走，該怎樣就怎樣，無可無不可。
3、知行合一 ： 知而不行，等於無知。從無知到知道可以透過學習，但僅僅是知道，知道並不等於真知，只有親身實踐過，才能得到真知。同樣的資訊，每個人的理解一定不同，因為每個人的經歷不同，三觀不同，所有的理解都是帶有個人有色眼鏡的，比如同一個「孝」字，因為每個人做的程度不一樣，所以理解就不一樣。哲學在維特根斯坦語言圖式論下走向滅亡，而知行而一是無言哲學，或是未來唯一的哲學。 知道很多道理，卻過不好這一生，本質是因為只停留在知道，而沒有去行動，沒有行動等於沒有真知，沒有行動的知道只是表象，看似知道實則無知。
二、佛家
1、破相 ： 凡有所相，皆是虛妄。從空間上，萬事萬物都是集合體，化單數為復數，人是由一堆細胞構成，萬物是由原子乃至誇克構成，表面看到的不過是假象，追根溯源都一樣，萬物都是宇宙塵埃。從時間上，萬事萬物都是剎那間的集合，前一刻的你和此刻、下一刻的你都不是同一個你，因為一切都在變化，萬事萬物都會經歷成住壞空，來自宇宙塵埃，終將回歸宇宙塵埃，不生不死。萬物無常、無我，本質如此。 生活中我們看到的一切，都是片刻的虛像，不必過分執著，都是夢幻泡影，好的壞的，都將消失。
2、中觀 ： 佛說某某，即非某某，是名某某。 不陷入「常見」，也不陷入「斷見」，而是始終保持「中觀」。比如你因為對方送你一個鉆戒，相信愛情永恒，就陷入了「常見」。對方跟你分手，你如果從此不再相信愛情了，就陷入了「斷見」。 你應該既不陷入愛情永恒的困境，也不陷入沒有愛情的困境，而是珍惜當下，清楚一切都是因緣和合，緣起性空，愛情來了欣然接受，愛情走了欣然接受。
3、禪定 ： 坐亦禪，行亦禪，語默動靜體自然。保持正念，是幸福的源泉。 吃飯的時候吃飯，睡覺時候睡覺，走路的時候走路，喝茶的時候喝茶，工作的時候工作，聊天的時候聊天，專註每一個當下。大腦總在隨機漫步，只有正念能讓自己重新掌控自己，獲得真正的自由。餓了就吃飯，困了就睡覺，醒了就活動，生氣了就發火，氣消了就微笑，對境心起，境過無痕。
三、道家
1、太極之道 ： 福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。凡事都有正反兩面，有無相生，福禍相依，要辯證的看待一切事物。人生在長周期維度下平衡的，今天苦一點，明天就註定甜一點，今天甜一點，明天就註定苦一點。不要羨慕別人今天的輕松或嘲笑今天的痛苦，因為明天註定會朝著反向變化，人生是無限遊戲。你要達成一個目標，曲線往往是最快的。 你要說服一個人，直說效果未必好，順著對方的想法，在順應的過程中說服對方，效果反而更好。
2、水之七善 ： 居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。 事為先，人處後，身為之下。 遇到事情往前沖，分配利益在最後，把自己放在極地的位置，如此才能吸納各路人才。地低為海，人低為王。守靜篤，利他而利己，萬折而必東，隨境而變，順時而動。
3、為而不爭 ： 聖人之道，為而不爭。 最低層次的競爭是內卷，和別人做一樣的事，為5%的收益而彈精竭慮。不爭是更高層次的競爭，是降維打擊，不和別人做生態席位重疊的事，想盡辦法做差異化、做創新，從而取得500%的收益。最高層次的競爭是同化，和別人一起共創，萬物合一，各顯其能，不為一己私利，而是真正為人類做貢獻。
最後的話，
儒家主張 修齊治平 ，佛家主張 緣起性空 ，道家主張 為而不爭 ，各有可取之處，取用得當都可對自己有巨大幫助，願你也能有所得。
今天做為一個新的起點，也在此發願，基於知行合一的理念，未來所有內容保持原創，只分享對自己產生過實際價值的知識，以真知示人，若無真知，等於無知，不可輕易示於人。
作者：張文康 Vincent，小米產品人，持續探索並輸出哲學、自然學、經濟學、心理學、藝術學、科學、法學、管理學八元思維及其商業套用，歡迎關註，一路同行～
