前言
在現代社會，盡管我們倡導男女平等，但在一些老一輩人的觀念中，重男輕女的思想依然根深蒂固。這種思想不僅體現在對子女的偏愛和期待上，更滲透在家庭決策、財產分配乃至社會評價的方方面面。那麽，這種思想究竟從何而來？它經歷了怎樣的演變？
重男輕女思想的由來與演變
母系氏族時期：女性的輝煌時代
遠古時期，人類社會處於母系氏族階段。那時，婚姻形式為群婚制，子女知母而不知父。在這個時期，女子在群體生活中的地位舉足輕重。她們負責采摘、加工食物、縫制衣服等生活必需品的生產，是群體生活的重要支柱。因此，當時的社會崇拜多傾向於女神，女性的社會地位相對較高。
父系氏族時期：男性地位的崛起
隨著農業和畜牧業的發展，男子逐漸成為社會生產的主要力量。他們耕田種地、放牧狩獵，成為社會財富的主要創造者。於是，男子的地位在群體中逐漸提升，他們被推選為領導者，形成了父系氏族。這一時期，女性的地位開始下降，逐漸淪為男性的附屬品。
夏商時期：女性的短暫春天
夏商時期，盡管父系氏族制度已經確立，但母系氏族的遺俗仍然有所保留。女性在當時擁有獨立的財產和人格自由，她們可以參與社會活動，擔任官職，甚至率兵打仗。例如， 商朝的女將軍婦好 ，就是一位傑出的女性軍事家，她曾率領軍隊征戰四方，為商朝的繁榮穩定立下了汗馬功勞。
周朝：男尊女卑的強化
周朝時期，周公旦推出了【周禮】，明確規定了尊卑貴賤的排名，進一步強化了男尊女卑的思想。女性被認定為社會的最下層，她們沒有財產權，只能依附於男性生活。盡管婚嫁和工作相對自由，但女性的社會地位已經大打折扣。
春秋戰國：女性的短暫解放
春秋戰國時期，社會風氣相對開放，對女性的壓迫有所減輕。 女性可以改嫁，參與工商業活動，甚至涉足政治。例如，齊國的鐘離春就是一位著名的女政治家，她以才智出眾而聞名於世，曾多次為齊國出謀劃策，立下赫赫戰功。然而，這一時期儒家也開始推行「禮治」，要求女性遵守「三從四德」，女性的地位仍然受到很大的限制。
秦朝：女性的法律平等
秦朝以法家思想建國，推崇「法治」。 在家庭立法中，女性與丈夫處於平等地位，擁有獨立的財產權。 這一時期的女性相對自由，她們可以自主決定自己的婚姻和財產。然而，秦朝的短暫統一並未能徹底改變女性的社會地位。
兩漢時期：女性的深重束縛
兩漢時期，儒家思想成為正統思想。儒家提出的「三綱五常」進一步壓抑了女性的自由和財產權。女性完全淪為男性的附屬品，她們的社會束縛更加沈重。這一時期的女性大多只能生活在家庭的狹小空間裏，無法施展自己的才華和抱負。
魏晉南北朝：女性的再次崛起
魏晉南北朝時期，由於戰爭頻發、人口損失嚴重，女性的地位再次得到提升。她們可以臨朝聽政、助治軍國、出仕帶軍。例如，北魏殤帝（拓跋宏）的母親馮太後就是一位傑出的女性政治家，她多次臨朝聽政，為北魏的穩定和發展做出了重要貢獻。這一時期的女性還開始追求愛情和自主命運，她們的社會地位得到了顯著提升。
唐朝：女性的封建社會頂峰
唐朝時期，女性的地位被推向了封建社會的頂峰。她們擁有財產繼承權、婚姻自主權，可以休夫、改嫁，社會包容度極高。例如，唐朝的公主們就享有極高的地位和自由，她們可以參與政治活動，甚至可以擁有自己的私人軍隊。這一時期的女性活出了自己的風采，成為了封建社會中的一道亮麗風景線。
北宋：女性的高光時刻
北宋時期，女性的地位依然較高。她們擁有法定的財產繼承權，可以休夫，並大規模地登上政治舞台。例如，北宋的劉娥皇後就是一位傑出的女性政治家和軍事家，她多次參與國家大事的決策，為北宋的繁榮穩定立下了汗馬功勞。同時，由於商業的發達，這一時期還出現了「重女輕男」的現象。
南宋：女性的地位下滑
南宋時期，理學如同一股清流，悄然興起並迅速在華夏大地上蔓延開來。它融合了佛教、道教、儒學的精髓，成為當時社會的主流思潮。而在這場思潮的推動下，女性的地位卻悄然發生了改變。
朱熹，這位理學的集大成者，他提出的「滅人欲而存天理」理念，深深影響了南宋的社會風貌。 他強調皇權的至高無上，提倡人們應遵循天理，克制私欲。然而，這一理念在無形中給女性套上了更加沈重的枷鎖。
在朱熹的理念影響下，南宋社會開始提倡寡婦守節，反對女性再嫁。 這一觀念如同一塊巨石，壓在了女性的心頭。她們的社會地位逐漸降低，受到了更加嚴格的束縛和壓迫。女性們的生活空間被局限在家庭之中，她們的自由和權利被無情地剝奪。
在臨安府的街頭巷尾，你可以看到那些身著樸素衣裳的女性們，她們低著頭，匆匆走過。她們的眼神中充滿了無奈和悲哀，仿佛背負著無形的重擔。而那些曾經風光無限的女性們，如今也只能默默地承受著社會的冷眼和嘲諷。
元代：蒙古女性的高光與漢族女性的低谷
元代時期，蒙古人推崇程朱理學以鞏固統治。然而，在蒙古族內部，女性的地位相對較高。她們可以參與政治、軍事等活動，享有較高的自由和權利。然而，對於漢族女性來說，她們的地位卻更加低下。她們受到了更加嚴格的束縛和壓迫，生活更加艱難。
明清時期：女性的深重苦難
明清時期， 程朱理學被「發揚光大」，卻成了女性身上的沈重枷鎖。 在這一時期，女子的地位一落千丈，她們的生活被大量的女誡書所束縛，自由被無情地剝奪。
在江南的一個小鎮上，有一位名叫婉兒的女子。她本是一位才情出眾、性格獨立的女性，卻因丈夫的意外去世而被迫面臨改嫁的抉擇。然而，在那個時代，女性改嫁被視為重罪，婉兒因此遭受了鄰裏鄉親的指指點點和冷嘲熱諷。
婉兒的家中，堆滿了各種女誡書，每一本都在告訴她應該如何順從、如何忍耐。她的婆婆更是對這些書籍奉為圭臬，對婉兒百般挑剔和苛責。婉兒曾試圖反抗，但每一次都被更嚴厲的責罰所鎮壓。
在那個時代，女性基本無法離婚，家暴也有著雙重標準。婉兒曾親眼目睹一位鄰居女子因不堪忍受家暴而逃跑，結果被抓回後遭受了更加殘酷的懲罰。這一幕幕的慘劇，讓婉兒深感絕望和無助。
明清時期的女性，就這樣生活在深重的苦難之中。她們的自由和權利被剝奪殆盡，只能默默地承受著社會的壓迫和家庭的束縛。婉兒的故事，只是那個時代女性苦難生活的一個縮影。
新中國時期：女性的解放與崛起
新中國成立後，封建統治被打倒，程朱理學失去了統治作用。五四文化運動批判了程朱理學對女性的壓迫，女性的自我意識開始覺醒。她們撐起了半邊天，享有與男性平等的權利。在現代社會中，中國女性展現出了非凡的能力和貢獻，她們在各個領域中都取得了卓越的成就。
從以上的演變可以看出，朱熹的「滅人欲而存天理」理念，在無形中為重男輕女思想提供了溫床。在朱熹理念的影響下，南宋社會開始更加嚴格地束縛女性。至明清時期，重男輕女的思想更是達到了頂峰。
