為什麽以前認為美的，現在不覺得美了？

2024-03-02文化

「美是什麽？」

「為什麽嘴上說著不要，但身體很誠實。」

「在消費時代，如何獲得自我對美的判斷？」

「為什麽以前認為美的，現在不覺得美了。」

「為什麽青春雖好，但也不值得你那般懷念？」

「為什麽怕死是很自然，但又不合邏輯的感覺？」

……

人生遇到的一切事情，其實都是美發生的機緣。明月、晴空、溪流、山巒、市井……萬事萬物皆可撥動人心。 如何發現、判斷並反思美，這些你在生活中可能遇到的問題，都可以在 【不思而美——一個人的心靈簡史】 一書中找到答案。

生活不止眼前的茍且，詩與遠方還需要一雙發現美的眼睛。

南京師範大學著名學者、教授、博士生導師駱冬青研究文藝學、美學三十余年，他將【不思而美——一個人的心靈簡史】一書作為講授心靈美學課程的「講稿」，將時間歷程中「心」的情動與靈動化為「心靈美學」的概念，將大量文學影視作品、社交案例的分析與豐富的美學批評理論相結合，為我們展現出現代社會如何影響了人們的情感結構和關系。

駱冬青

「欺騙」也是一種「溫柔」

「講稿」與「著述」的不同，或許正在於其似乎即興的發揮，在「說話」的過程中，常常有一些「腦洞大開」、靈光乍現的「突發奇想」。 比如，他闡釋「不思」是懸擱了思致，是某種懶惰、怠惰、無所謂，是遇到某個事情，來不及想，而身體和心靈做出的感性呼應；「無法思考甚至無法呼吸的落魄瞬間，是尋回了魂魄而失去了原來的思考能力的——‘弱智’時刻，傻傻的分不清，卻感覺靈敏到瘋癲，智商欠費而感效能力飆升」；他認為「人生其實有兩種力：一種是緩和力，是一種愛的力量，溫柔的、嬌柔的、柔潤的、和某一個物件結合在一起的情感力量。一種是強力、硬的力。它想打破某個舊的東西，創造出新的東西。」以「溫柔」為例，因為欺騙了被抱在懷中的懵懂的女兒而感到心酸、歉疚和「心疼」是溫柔的，「秋波那一轉」是溫柔的，「老小」的兒童心態也是溫柔的…… 書中這樣的 「頓悟」 比比皆是。

「美麗」需要加點「理性」

作者對心靈的感性註視，並不意味著對理論的刻意弱化。 【不思而美】並不只是抒寫作者對自己的人生歷程的體悟。作為一門美學課程的講稿，它很重視對美學理論的闡發，極具思辨性和邏輯性。 書中梳理了「美學」作為一門學科的誕生歷史，探討美學與「感性」的關聯、美學的研究物件、美與醜的聯系。美學作為一門學科，其研究領域十分廣泛，包含了美學與日常生活的關聯、中國美學思想的特點、美學對人類生存的重要意義等。此外，審美想象、審美趣味、審美視角、審美通感等也屬於美學學科中的關鍵問題。作者將發生在個人身上和身邊人、陌生人身上的故事娓娓道來，確實而生動，賦予了美學理論獨特的節奏、音色、動作、表情。

「美」也可以「真性情」

【不思而美】另辟蹊徑，從人類個體心靈的成長歷程出發，尋找共通的美感。它 「以感性的方式描述感性、用情性的體悟直觀情性」 ，敘述人生的「情節」，反省、探索這些人生的感覺、情感、經驗。

在這本書中，那些迷人的星辰得以繼續映耀。柏拉圖、盧梭、維科、康德、歌德、席勒、叔本華、尼采、黑格爾、弗洛伊德、海德格爾、拉康、德裏達、羅蘭·巴特、雪萊、蘭波、老莊、鐘嶸、朱熹、李贄、陳寅恪、王國維、魯迅……從【詩經】到【荷馬史詩】，從【紅樓夢】到【浮士德】，從遠古神話到當代小說，畫卷徐徐展開，星辰一一呈現。令人歡喜的是，它並沒有因只推敲內心歷程，忽視了外面的世界，而變得局促、仄隘。相反，它完成了一個「展開的世界」。

美學是廣闊的，並且，隨著人類生活的豐富，它的枝蔓還在不斷生長、延展，凡與人類生活相關的，沒有不能與美或美學相聯系的。 正如作者在緒論中所提倡的：「美學與人的心靈的各方面相貫通」，我們需要「把美學與人生、生活、文化的各個方面聯系起來思考問題」。