之所以突然對於這兩個字感興趣，是因為【莊子.齊物論】中的一段話：
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物謂之而然。惡乎然？然於然。惡乎不然？不然於不然。物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。故為是舉莛與楹，厲與西施，恢詭譎怪，道通為一。
在這裏，「然」與「可」對立並舉，顯然是一對有關系同時有本質區別的概念。
同時，在【道德經】中也有關於「可」和「然」的詞句。其中「可」大部份的時候就是「可以」的意思。但是也有一些句子中「可」用的是其本意：
至於「然」，【道德經】中則最重要的詞就是「自然」。所謂：
另外就是「 然哉」：
可得字義以前分析過。可組成的字包括河，苛，柯，坷，軻等，分表代表水流，小草，小樹枝，小土塊，車接軸。代表的要麽是物體的分支分流（河，柯，苛），要麽是導致分支分流的障礙（坷、軻）等。代表的是一種物理的變化。
然者，燃也。代表火的燃燒。燃燒就不是物理的變化，而是性質的變化，代表化合和淪陷的過程。自然，就是這種變化，是指這種變化的動力不是外來，而是物質自身本性之作用。
透過對比分析，那麽「可」和「然」兩個字的意義就更加清晰了，認識也就更加深刻。
偶有所得，分享給讀者。願有緣者得之。嗚呼！微斯人，吾誰與歸！
