細品古代的名人事跡，我們不難發現，那些歷史上的大家，往往涉獵廣泛，知識淵博。
他們知陰陽、懂八卦、通天文、曉地理，能文能武，幾乎無所不知、無所不曉。
然而，反觀現代社會，這種通才似乎變得越來越稀缺，這背後的原因何在？
其實，這與東西方、古今文化教育理念的差異有著千絲萬縷的聯系。
1、真正的高人，擅長觸類旁通
中國古代的教育，更像是一種融合了詩詞歌賦、經史子集、文韜武略、琴棋書畫的「全科教育」。
在這樣的教育模式下，文人墨客們往往具備深厚的文化底蘊和綜合素養。
他們既能吟詩作賦，抒發情感；又能治國安邦，施展政治智慧；還能舞劍弄槍，展示英勇風采。
這種教育理念的精髓在於文哲不分、文史不分、文政不分，因此，古代的人們往往能夠觸類旁通，成就非凡。
2、學問的精髓，一通而百事通
莊子在【天地】篇中曾言：「 天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也。 」
這句話深刻揭示了古代學問的精髓：盡管天地廣闊無垠，萬物紛繁復雜，但它們的變化規律卻是相同的。
因此，古代的學問能夠上升到「道」的境界，實作本質上的合一。
這也正是古代人們能夠「通於一而萬事畢」的原因所在。
他們透過修身、內求以及對大道的感知，抓住了根本規律，從而能夠一通百通。
3、西方的分科，存在一定的局限性
與此形成鮮明對比的，是西方的分科教育，各個領域被割裂開來，研究者關註自己領域內的知識，忽視了與其他領域的聯系，提高了專業深度，卻限制了視野和思維方式。
人們在某個領域深入研究，關註細枝末節，知識結構卻變得越來越狹窄，對本質的認識，也逐漸變得片面和膚淺。
小時候，我們對世界充滿好奇和想象力，但隨著在某一領域的深入，思維逐漸被固化，對未知領域的探索欲望也逐漸減弱。
漸漸地，開始用既定知識和觀念，去解釋和評判一切，對那些不符合認知的事物嗤之以鼻。
4、真正的智慧，源自對大道的探求
真正的智慧，並非來自於對細枝末節的掌握，而是對大道核心的探求。
莊子之所以能夠「 乘天地之正，而禦六氣之辯 」，正是因為他洞悉了大道的根本規律。
同樣，古代的通才大才們，也是沒有被分科教育所束縛，能夠站在高處俯瞰世間一切知識學問。
在這個資訊爆炸的時代，我們更應該反思自己的認知方式。
不能僅僅滿足於表面的知識和觀念，而應該努力拓寬自己的視野和思維方式，學會從更高的角度去看待問題，去探求那些根本的規律。
只有這樣，才能真正成為具備高智慧的人，才能在復雜多變的世界中立於不敗之地。
結束語：
讓我們學會用更加開放和包容的心態，去面對世界，努力探求大道的核心規律，提升認知層次。
洞悉了大道的根本，我們也能擁有超拔天地的智慧，實作人生的逍遙無極。
