本次要賞析的是【田子方】中的第八個寓言「臧丈人」：
文王觀於臧，見一丈夫釣，而其釣莫釣；非持其釣有釣者也，常(一般地)釣也。文王欲舉而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲終而釋之，而不忍百姓之無天也。於是旦(清晨)而屬(通‘囑’)之大夫曰：「昔者(昨夜)寡人夢見良人(君子)，黑色而髯，乘駁(雜色)馬而偏朱蹄，號曰：‘寓而政於臧丈人，庶幾乎民有瘳(chóu,病愈)乎！’」諸大夫蹴然曰：「先君王也。」文王曰：「然則蔔之。」諸大夫曰：「先君之命，王其無它，又何蔔焉！」遂迎臧丈人而授之政。典法無更，偏(偏頗的)令無出。三年，文王觀於國，則列士壞植散群(不立群黨)，長官者不成德(不追求自己所得)，螤(yǔ,通‘庾’，二鬥四升)斛(hú,十鬥)不敢入於四境(意指容器統一了)。列士壞植散群，則尚同也；長官者不成德，則同務也；螤斛不敢入於四竟，則諸侯無二心也。文王於是焉以為大師，北面而問曰：「政可以及天下乎？」臧丈人昧然而不應，泛然以辭，朝令而夜遁，終身無聞。顏淵問於仲尼曰：「文王其猶未邪？又何以夢為乎？」仲尼曰：「默，汝無言！夫文王盡之也，而又何論刺焉？彼直以循(順應)斯須(一時)也。」
說的是：「周文王在臧地視察，見一位老者在釣魚。可是他似釣非釣，不是手拿釣竿真地在釣，只是隨意釣釣呵。文王想起用他並把朝政交給他，可是擔心大臣和宗族的父兄們不放心；最後想放棄這個念頭，又不忍心百姓失望呵。於是大清早召來諸大夫囑咐說：‘昨晚我夢見一位賢良君子，黑黑的面孔長長的胡須，騎著一匹雜色馬，而且馬蹄的一邊是紅色的，命令我說：把你的朝政交給臧地的老者，民眾的痛苦就差不多可以解除了！’諸位大夫驚恐地說：‘夢見的就是君王的父親呵！’文王說：‘既然如此，占蔔一下吧。’諸位大夫說：‘這是先君的命令，君王不必多慮，又何需蔔問呵？’於是迎來這位臧地老者並且把朝政交給他。典章和法規沒有更改，特別的法令也沒釋出。三年之後，文王在國內視察，見到士人們不立群黨，當官的不追求自己的所得，不同的斞斛等量器得到統一。士人們不立群黨，就崇尚同心了呵；當官的不追求自己的所得，就同心辦事了呵；不同的斞斛等量器得到統一，諸侯就沒有異心了呵。文王於是把臧地老者拜為太師，向他行臣子之禮問道：‘這樣的政事可以推行到天下嗎？’臧地老者默默地不作回應，含糊地推辭了。早晨聽了文王的命令晚上就逃走了，終身沒有聽到他的訊息。顏淵問孔子：‘文王難道還不能直接下命令嗎？又為什麽要托夢呢？’孔子說：‘別出聲，你不要說了！文王已經做到家了呵，你又有什麽可評論的呢？他只不過是順應一時之需呵。’」
這個寓言透過寫文王授政於臧丈人的巧妙過程和結果，表明：這位臧丈人一方面用「無為而治」致三年大成，另一方面當文王要求「政及天下」時卻「夜遁」，顯示出他對權勢的超脫。
