4種行為 · 損毀善根
一顆植株最重要的部份，是根。同樣，佛法所說的「善根」，是產生諸善法的根本。無貪、無嗔、無癡三者為善根之體，合稱「三善根」。若無善根，哪怕再辛勞，也不會有結果。
善根之所以珍貴，一方面因為在凡夫心中，貪、嗔、癡「三不善根」占主導；另一方面，善根在成熟前，會因一些不當行為遭到毀壞。
其中，有4種常見行為，是我們需要特別防護的。
- 嗔 恨 -
所謂「火燒功德林」
嚴重的嗔心
可以毀壞一千大劫所積善根
現代社會，科技發達，生活便利，人們也因此越加缺乏耐心。一旦事不遂願，便可能情緒爆發。如此，好不容易積累的善根，發一通火，就「燒」沒了。
- 誇 耀 -
因虛榮心誇耀自己功德的同時
就在毀壞善根
世間人喜歡用各種直接、間接的方式「刷存在感」「成就感」。這種串習一旦帶到學佛中，會給修行制造很大障礙。
- 懊 悔 -
因為對善根缺乏信心，心生懊悔
如同將植株連根拔起
現代人的物質比以往寬裕，很多人對財物布施不太吝惜，但對時間、精力和世間享樂，依然執著。
雖在學佛修行，但內心對修持善法的功德將信將疑，懊悔自己花太多時間修行，犧牲了財物、時間和發展事業、享受生活的機會等。
- 不 回 向 -
不願或忘記如法回向
如同不繼續播種，善根很快消耗殆盡
有的人不願回向眾生，是因為擔心好不容易修來的善根功德給了別人，自己就沒有了。
其實，一切眾生裏本就包括自己。普皆回向，不僅不會讓善根減少、消失，還會令其增長廣大，如同一滴水融入大海，只要海不枯竭，這滴水便不會幹涸。
3個要點 · 攝持善根
若欲令善根永不滅失，日日增上，直至成佛，必須要有善巧的方法。
做到3個要點，能使我們有效避免以上提到的4種損耗善根的行為，使修行事半功倍：
1
發 殊 勝 菩 提 心
事前，調整出正確發心
如同播下優良的菩提種子
學佛修行的關鍵在於「善用其心」。省庵大師在【勸發菩提心文】中說道：「願立則眾生可度，心發則佛道堪成。」
「菩提心」是成佛的種子，欲求佛果，必先發菩提心，發願幫助一切有情，解脫成佛，不舍棄任何一個眾生。
2
提 起 清 凈 正 念
事中，以菩提心攝持，智慧觀照
猶如以清凈法雨，澆灌菩提之花
行持善法時，放下執著，心不外散，更不落入狹隘、染汙的凡夫心中。
比如禮佛過程中，身語意制心一處，念念凈信、虔誠恭敬，而非身在頂禮，口中閑話，心裏柴米油鹽，人我是非。
3
至 誠 廣 大 回 向
事後，將所有功德回向給法界一切眾生
如同將收獲的果實灑向大地
令善根功德無量增長
若將善根、福德，以至誠之心做廣大回向，能令善根從現在起，直至究竟成佛，一直發揮作用，享用不盡。
如果暫時做不到每件事都調整發心、保持正念、至誠回向，那麽至少可以訓練好習慣：
每天早上發清凈菩提心，白天認真做好每件事，睡前將一天的善法功德回向一切眾生。如此，便能攝持善根功德，不易散失，與日俱增。
關於耕耘心田的更多善巧及註意事項
佛經中，有這樣一個偈頌：
信心為種子，苦行為時雨；
智慧為犁軛，慚愧民為轅。
正念自守護，是則善禦者；
包藏身口業，如食處內藏。
真實為真乘，樂住無懈怠；
精進無廢荒，安穩而速進；
直往不轉還，得到無憂處。
如是耕田者，逮得甘露果；
如是耕田者，不還受諸有。
願我們都能成為
勤懇踏實的「心田耕耘者」
擺脫嗔火、誇耀、懊悔、自私
以清凈發心，行持善法，普皆回向
令心中的菩提之花早日盛放，莊嚴國土
結出甘美的菩提之果，滋養眾生
