大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。
所謂修身在正其心者：身有所忿懥（zhi,憤怒）則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。所謂治國必先齊其家者：其家不可教，而能教人者無之。一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂，故治國在齊其家。 所謂平天下在治其國者：上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。
為人君止於仁，為人臣止於敬，為人子止於孝，為人父止於慈；與國人交止於信。是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。道得眾則得國，失眾則失國。是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也。所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
