人的生命最終都會以死亡的形式結束，概莫能外。但以什麽樣的狀態來度過此生，卻各不相同。
今天讀了李開復先生寫的書【向死而生】，他用最真誠的語言，講述了他對抗癌癥的經歷，以及對待生命的感悟。
在此之前，並不了解李開復先生，只記得有一段時間在新浪微博上經常看到他，後來也是在新聞上得知他患了癌癥。直到今天讀了他的【向死而生】，讓人的感受到了他的真實存在。當一個人和「死神」擦肩，看待生命的心態就不一樣了。
【向死而生】封面
他在書中這樣寫道：
學會感恩疾病之後，我就不再質問「為什麽是我？」當心中那種隨著強烈的自我意識而來的抗拒之心漸漸軟化，我反而開始自問「為什麽不是我？」我發現，癌癥面前，人人平等；而我，褪去了過去所有的光環、頭銜，不過就是一個肉眼凡胎的普通人。
事物發展都有兩面性，一方面用力過猛，另一方面就會損失過大。對生命的敬畏，就像愛護自然一樣，有為有不為，知足知不足，當有了「為什麽不是我？」的心態時，生命就開朗了很多。
歷史是一面鏡子，也是最好的教科書，但我們卻經常忘記對照學習。記得在雜誌裏經常看到這樣的寓言故事：
從前有一個富翁家財萬貫，卻整天悶悶不樂。一天，他遇到一個農夫，問道：「我這麽富有，為什麽沒有快樂呢？」農夫放下背後的柴草，擦著汗說：「放下就是快樂！ 」富翁開悟後，他將珠寶錢財接濟窮人，善行滋潤了心靈，也嘗到了快樂的滋味。
之前讀這樣的故事，覺得肯定編輯自己編出來的，現實世界怎麽可能有這樣的事。今天回憶起來，覺得這個富翁，與李開復先生很像（這裏絕對沒有詆毀他的意思）。我想說，這個富翁也許是真實存在的，他可能存在於100年前的某段時間，也是當時人們的「偶像」，他真實面臨過這樣的問題，只是沒有記錄下來。現如今，科技高度發達，人類的情感可以全面記錄下來，當人們看到李開復先生時，認識到金錢名利並不讓人快樂的時候，又再次覺悟到，古人的智慧是多麽的珍貴，自己又是多麽的渺小。
李開復先生在【向死而生】這樣寫道：「這段意外之旅還讓我看到自己過往的盲點，我所追求的「做最好的自己、世界因你不同」，本質上並沒有錯，但是多年來，名利的浮漲讓我不知不覺間偏離了軸心，以致迷眩其中，付出了沈重的代價而不自知。」
【向死而生】插圖
不得不說，李開復先生是非常真誠的。他放下了所有的驕傲，勇於把自己建立起來的世界觀和價值觀，全部打碎，站在碎片上重塑一個自我。 病魔並沒有把他打敗，而是讓他重生了。在修過「死亡學分」後，人生達到了另一個境界。
前兩天，作家陳行甲做客「與輝同行」，再次進入公眾的視野。他是全國優秀縣委書記，他的反腐影片在網上很火，但他也曾得過抑郁癥。在仕途如日中天的時候，他選擇辭職，去做了公益和寫作 ，讓人十非不解。現在，看到他在直播間的神態，再對比他在巴東時的神態，我想他也達到了另一個境界。
李開復、陳行甲，都是行業的翹楚，他們都是非常優秀的個人，是站在時代大潮前面的人。但他們也曾經那麽的痛苦。我個人認為，痛苦就在於他們都太優秀了，太與眾不同了 。欲戴王冠，必受其重。他們也許忘了，這個世界完美只是偶然，不完美才是常態 。最後的「解藥」，就是與世界握手言和，不改變世界，不做完美的自己 ，而是融入生生不息且不完美世界中。
生活就像一個泥潭，誰都無法避免踩上一腳。 然而蜻蜓點水還不行，唯有奮不顧身，深陷其中，才能讀懂蕓蕓眾生，才能了解人間疾苦。
世人之痛苦，無不陷於「名利」二字。而名利，又以「有用」和「無用」來區分，有用愛之，無用棄之 。「錢名權」的普世價值之下，人的思想和行為已經發生變形，忘記了人的自然形態，而活在欲望之中。
平凡的人忘記了自己的寶貴，反而懊惱自己的「無用」，為了能達成「有用」，使出渾身解數，有了還錢還想要更多，當了官還想當更大，在迴圈往復的徘徊中疲憊不堪。
先賢的智慧是無窮的。莊子和弟子們在路邊看到一棵大樹。莊子問伐木人，為什麽這棵樹無人砍伐呢？對方說，這是一種無用的木材，所以才能夠長那麽大。莊子深受啟發：「人皆知有用之用，而莫知無用之用也。」 無用之用，恰為大用 。
周國平說過：「世上有味之事，包括詩，酒，哲學，愛情，往往無用。吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終於成一無用之人，卻因此活得有滋有味。」
如果凡事都追求「有用」，那也就不會有「危樓高百尺，手可摘星辰」的李白，不會有「開軒面場圃，把酒話桑麻」的陶淵明，不會有「回首向來蕭瑟處，也無風雨也無情」的蘇軾，如果缺少這樣的文化，中國人的思想境界就低了幾個層次。
無用也是無價。所以，請珍惜無用之歡樂吧!因為無用，可能沒有錢，但擁有時間；因為無用，可能沒有權，但擁有自由；因為無用，可能沒有名，但擁有健康。
向死而生，無用可貴。無用之人，與山水為鄰，與詩書交友，與草木談心，靜觀萬物，靜觀己身，這樣的生活才最快樂。
