中國的刺繡，如同絲綢一樣聞名全球。它是受宮廷藝術影響,出自繡工之手的精細、富貴、華麗之作。而民間文化中的刺繡，那些出自農婦之手的豐采多姿、樸實鮮艷的繡品，卻鮮為人知。這類刺繡不是商品，而是逢歲時節令和生命轉折禮儀時，作為饋贈或自用的民俗工藝品，有枕頂、小兒鞋帽、婚嫁鞋衣、錢包、裹肚、信插、針紮、布玩、煙袋、荷包等，均具有鄉土氣息和惹人愛不釋手的審美情趣。由於地區習俗、文化傳統的差異，民間刺繡呈現不同的地方特色。陜西洛川刺繡就有自己的風貌，尤其遮裙帶，是其他地區所軍見的刺繡品。遮裙帶是圍裙後部的扣襻。洛川農婦善於把幾乎所有實用物品藝術化，本來是將兩頭系在一起的長帶，卻被她們改變成一個美麗的刺繡裝飾品。兩端或加扣眼，或加扣子(過去多用銅錢代替),就可把胸前的圍裙連結在身上。依照洛川的傳統婚俗，新娘在少女時就開始繡制禮儀性的工藝品，但多數是奉獻給家族親屬的禮品。這些藝術品透過婚禮展示在男方家族、親友、村民面前，以博好評。唯有遮裙帶可長年隨著圍裙系在自己的身後。因而從某種意義上說，遮裙帶體現著洛川婦女的自我價值，故每人的遮裙帶都是經過苦心設計、細心刺繡的精品。洛川遮裙帶洋溢著黃河流域豐厚的文化氣質，顯露出自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜的原始意識。如人魚形，幾乎就是甘肅出土的原始陶瓶(距今六七千年)上人魚的變體。在古代神話中，也有關於人魚和喻人魚為美女的傳說。當今洛川婦女用來象征生命的延續。又如虎鳥形，也可能是原始時代以虎為圖騰的伏羲族與以鳥為圖騰的東夷女媧族合並的象征。洛川婦女取來象征避邪、吉祥和生命。再如，遮裙帶圖案中,魚形居多。魚可謂黃河文化的標誌，仰韶文化遺跡中的彩陶，魚紋極其豐富。華夏先民賴以生存的自然物被視作生殖的聖像。當今洛川婦女借以喻生殖，又寓連年有余。
遮裙帶有象形式和圖案式兩種，其藝術風格均因人而異。同是魚形，其狀態可以千變萬化。由此可見洛川農婦驚人的想象和創造的心智。
民間刺繡設色誇張，多取紅、綠、黃、藍對比色。以紅或黑或白作底色，造成熱烈、鮮亮、厚重、渾樸的效果，與其他刺繡品相別，更具獨特性。（r8911）
