中國古代集字、集帖的盛事有過很多次，梁武帝蕭衍曾讓周興嗣編【千字文】，並從王羲之書法中選出對應的字進行匯集；唐代懷仁歷經二十余年，終於變成了行書經典【集王羲之聖教序】。整個唐代，除了【聖教序】，【十七帖】【興福寺碑】都算得上是經典集字碑帖了。
想必大家一定發現了一個問題，就是它們雖然費時費力，但僅僅吸納王羲之一人的書跡，是不是略顯單一了。因此，在宋太宗趙光義主導下，中國最早的匯集各家墨跡的【淳化閣帖】「出爐」，這部叢帖共十卷，收錄了自上古至北宋初數千年的作品，甚至包括倉頡和大禹的作品。
遺憾的是，【淳化閣帖】雖然經典，但卻漏下了一位大書法家的作品，此人就是顏真卿。對於我們這些現代人來說，【淳化閣帖】這一遺憾是非常「致命」的，「亞聖」作品的缺失讓我們無法確保其權威性。
與它相比，另外一部叢帖則彌補了這一不足，它就是與【淳化閣帖】【汝帖】並稱的「中國三大叢帖」之一，也被譽為【淳化閣帖】「異母兄弟」的【絳帖】。【淳化閣帖】是北宋初官方修撰而成，而【絳帖】則是北宋中期憑私人能力組譯而成，約刻於1049年至1063年間。
它在【淳化閣帖】基礎上進行了增加，新加入了孔子、阮鹹、顏真卿、諸葛亮名作，並補充了衛夫人、王羲之（蘭亭序）、王獻之、張旭、懷素、李白、顏真卿、高閑、李建中等人的作品。【絳帖】摹刻者有潘師旦和潘正夫兩種說法，因後者是駙馬，故【絳帖】也有「潘駙馬帖」的美稱。
【絳帖】共計20卷，在分類上與【淳化閣帖】相似，第一卷為諸家古法帖，二至五卷為歷代名臣帖，第六、七卷為王羲之法帖卷，第八、九、十卷三卷為王獻之書。後十卷中，第一卷為宋代帝王卷，第二卷歷代帝王卷，第三、四、五、六卷為王羲之卷，七、八為歷代名臣卷，九為唐法帖，十為唐、宋其他人法帖。
【絳帖】修成後歷經波折，先是潘家分家，【絳帖】也被一分為二，後又「靖康之難」落入金人之手；幸運的是，明代收藏家馮銓對它進行了修訂會補，這也就是北京故宮現藏的【絳帖】二十卷本。
【絳帖】雖然是【淳化閣帖】的「升級版」，但也不是沒有缺點，比如它刪去了司馬攸、王劭、蕭子雲、智永、李邕等人書帖，因此也沒能做到「盡善盡美」。不過，將【絳帖】與【淳化閣帖】搭配使用，倒也能彌補二者的缺點。
自南宋以來，很多名家都曾以這兩部叢帖為啟蒙，其中不乏趙孟頫、董其昌、王鐸等大名家，它們無愧於「中國書法瑰寶」之稱，值得我們好好鉆研、臨摹。
