通常認為孔子的「克己復禮」是恢復周禮。二程對克己復禮的內涵作了改造,其一,如何得仁,得仁的方法是「克盡己私」。「克己」便是去「私心」,即去「人欲」。其二,「非禮處便是私意」,「禮」本身便是無「私意」,即為「本心」。本心即天理,故復禮就是復天理。這就是克己復禮的宗旨。
如何克己復禮,孔子提出四目,被奉為克己復禮的大綱。程頤寫了四箴。朱熹贊揚說「程子四箴,發明親切,學者尤宜深玩」
通常認為孔子的「克己復禮」是恢復周禮。二程對克己復禮的內涵作了改造,其一,如何得仁,得仁的方法是「克盡己私」。「克己」便是去「私心」,即去「人欲」。其二,「非禮處便是私意」,「禮」本身便是無「私意」,即為「本心」。本心即天理,故復禮就是復天理。這就是克己復禮的宗旨。
如何克己復禮,孔子提出四目,被奉為克己復禮的大綱。程頤寫了四箴。朱熹贊揚說「程子四箴,發明親切,學者尤宜深玩」
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