作者:李德高
竹（上平四支）
風搖若有思，骨勁脈清奇。
自作丹青筆，臨摹歲月姿。
菊（下平十一尤）
寄住一隅秋，黃花怎念愁。
東籬霜月冷，玉影暗香留。
（2024年01月07日）
【無考】
一一後記
繁若燦星的花海中古人唯推崇梅蘭竹菊，蓋因花亦需代，代美代柔代純代真代香亦代雅。至於對其品質之溢美，大概又有言情言誌之意。
但為何稱之花中四君子，而不是四淑女呢？於是想，就如一五星級酒店的掌勺，饒有興致請你品嘗他最拿手也剛出鍋的蔥爆海參，滿心期待等你美贊時，你卻只說: 嗯，這海參很黑。花中之魁自具有花性，這不必說。柔中過柔、香越極致，豈不走向反面，成為一種病態。多一點陽剛，揉進些骨感，花皇自會多一些不一樣的風韻和氣象。稱為花中四君子就多了些陰陽，融入了美學與文化。
也可能當時是男權社會，以男為尊，花兒具有的那些優秀品質只向君子身上靠，人為地遠離淑女，以便使男有陽氣女有柔韻。古代很是沒有小鮮肉之說的。
竹，身直，陽剛。頂天立地，仙風道骨，頗具美男子之形神。奈何卻入四花之列，為此亦有諸多釋解。於我卻寧信，它是護花使者，以己之品格傳授三姐妹堅毅之美；護花亦受花之佑，陰柔入竹剛柔濟。這豈不也是美美與共呢。
況且四君子之氣質多來自傲霜鬥雪、不懼風寒、幽靜淡雅、超凡脫俗。這又恰是君子修身之基。淑女具備了這種氣節，立於天地，融入自然。君子淑女又有何不同。
是為五絕【梅，蘭】【竹，菊】四君子之跋。
（2024年01月10日並記）
