康熙十七年，公元1678年，康熙皇帝頒詔天下，命令三品以上官員推薦天下品學兼優者於朝廷。
給事中李宗孔、劉沛先推薦傅山應「博學宏詞」科考。
到北京後，傅山繼續稱病，臥床不起。
（傅山【金剛經）
大學士馮溥首過之，公卿畢至，山臥床不具迎送禮。
魏象樞以老病上聞，詔免試。
馮溥強其入謝，使人舁以入，望見大清門，淚涔涔下，仆於地。魏象樞進曰：「止，止，是即謝矣！」
翼日歸，溥以下皆出城送之。
山嘆曰：「今而後其脫然無累哉！」既而曰：「使後世或妄以許衡、劉因輩賢我，且死不瞑目矣！」聞者咋舌。
至家，大吏鹹造廬請謁。
山冬夏著一布衣，自稱曰「民」。或曰：「君非舍人乎？」不應也。
康熙皇帝面對傅山此舉並沒有惱怒，詔令：「傅山文學素著，念其年邁，特授內閣中書，著地方官存問。」
傅山由京返回後，地方官員聞訊前去拜望，並以「內閣中書」稱之。對此，傅山不以為然，泰然處之。
陽曲知縣奉命在他家門前懸掛「鳳閣蒲輪」的額匾，傅山拒絕。
去世遺命朱衣黃冠入殮。
史書稱贊傅山先生「尚誌高風，介然如石」。
傅山祖籍大同，五世祖傅康遷居忻州頓村，正德十五年，曾祖父傅朝宣官太原寧化府儀賓，承務郎，移居陽曲西村。祖父傅霖，嘉靖壬戌科進士，直隸壽州知州，河南僉事，山東遼海參議，平度知州，湖廣荊西道，山東布政司，傅山父親傅之謨，號離垢先生，貢生，淡薄仕途。
傅山先生以大明遺民自居，抱定必死信心，保持儒生氣節。但他同意兒子傅眉與朝廷合作，康熙皇帝尋求滿漢一家親的理念得以實作！
