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來源 | 中國書畫報
作者 | 李剛田
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「一元復始」這方印邊款中刻道：「一元復始，萬象更新，（時）壬午春節刻之。此印章法得魏碑峻拔一角之妙，非復漢法之雍容舒和。剛田記。」此中提到「峻拔一角」這個詞，出自隋僧智果的【心成頌】，這是一篇較早研究字法結構美規律的文章。文章中「潛虛半腹」與「峻拔一角」二語為相鄰的一組，二者相互對立，又相互支撐，共同構成字法結構的勢態之美。這種對立統一的美，在魏碑中表現得最為充分，所以魏碑最具勢態，降至唐楷，則淡化了這種對比中的美，而以端莊、虛和之美代之。從藝術形式上看，唐楷將生機勃勃的魏碑模式化，魏碑結構不主故常的變數、出人意料的天趣在唐楷中被馴化了，康有為所以崇魏碑卑唐楷的原因正在於此，他在【廣藝舟雙楫】中說唐楷：「專講結構，幾若算子。截鶴續鳧，整齊過甚……澆淳散樸，古意已漓。」贊美魏碑：「筆氣渾厚，意態跳宕，長短大小，各因其體，分行布白，自妙其致。寓變化於整齊之中，藏奇崛於方平之內，皆極精彩。作字工夫，斯為第一，可謂人巧極而天工錯矣。」這話說得有些絕對，但站在藝術創作立場上看，是很有見地的。
潛虛半腹，指一種虛和、雍容之美，具體在漢碑、漢印的形質中，其點畫的平直、排疊最能體現這種美。這種相對不變的平直、重復在單調之中表現著漢代藝術的深刻性，表現了先民對自然樸素美的追求，在這種不變與單調之中，展示出一種恢宏大度。漢代罷黜百家、獨尊儒術，漢隸與漢摹印篆的潛虛半腹所表現出的虛和之美，合於儒家中正沖和的審美理想。但只有這種平直排疊的單調，只有不變而沒有變化在其中調整，將會陷入板滯之中，雖合於文人虛和自然的審美，但缺少藝術形式的變化，故少神采而難以動人，所以，聰明的古人便以峻拔一角與之相對應、相調和。在隸書中，如果說平直排疊的橫畫最能體現潛虛半腹之美、表現隸書的靜態，而豎、折的微妙向背屈曲，撇、捺的左右波拂分展，則展示著飛動之勢。在魏碑中，其結構的不變是平直穩定的潛虛半腹，其變化是錯落欹側的峻拔一角，無平直之態則失穩重、失古厚，無錯落之勢則失生動、乏神采。故潛虛半腹與峻拔一角的辯證，是靜與動、單純與變化的矛盾統一。
一元復始
（附邊款）
「一元復始」這方印款中所說的魏碑之妙，是指從魏碑結構規律中得到啟示，所說非復漢法，指勢態上脫開了漢印的平正均衡，但仍是漢篆。篆法結構基本上不去破壞漢篆的平直排疊，點畫之間多為平行，這是漢隸及漢篆的基本特點，但整體的勢態上是向左側，故形成右邊的騰揚之勢。全印左重右輕，左實右虛，左靜右動，形成峻拔一角之美。無平直則失漢印之醇厚古意，無峻拔則失神采飛動，合平直與峻拔為一體，此為不變之中求變，以不變為本，以變為標，以不變為體，以變為用，一印之中，變與不變，難分難解。
初學篆刻，老輩告訴我們要宗法漢式，這當然很重要，但在獨立創作中，解脫漢式的模鑄力則更重要。可以說不入漢印就不懂篆刻，而不出漢印模式便不懂創作。
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