我想給大家分享一個客一戰略，我也請大家做一個思想實驗，如果不拉圖來到你們公司做你們公司的CEO，他會怎麽做呢？混沌是一個很奇怪的地方，其實我們是講哲學和商業之間的一種合一性，
所以今天我將嘗試這種哲學性的思考，在商業裏到底有沒有一種指導性的意義，在此之前我們學過幾個非常重要的，來自古希臘的哲學思維方式，我們小小地回顧一下，第1個是E4V，E4V就是第一性原理式的思考方式，我們會發現我們做的任何事物，它其實都有一個無形的邊界存在，我們絕大多數的思考方式，是在這個事物的邊界之內來思考事物的本質，但這樣你將永遠。無法看清事物的本質，
而你在事物之內做事，也永遠無法突破這個邊界，最多把邊界往外推一推挪一挪而已，如果我們想有更大的一個世界，完全不是固守原有的邊界，而是打破那個邊界，有一種非常有趣的思維方式，就是第一性原理，思維方式，他是跳出系統之外來追問這個系統本質的一種思維方式，大家知道這是非常難的第一性的原理式的思維方式，是個非常奇怪的，它是一種理性思維方式，
卻能超越理性對他的眷顧，它是一種邏輯思維方式，卻能跳到邏輯的源起點裏邊進行思考，那過去我認為。意思為只是一種思考方式，我今年最重大的變化，我是發現其實意思為是一種每個人本自具足的，內在的一種智性的表達，又混沌的語言啊，意思為不僅僅是在3樓，而且在4樓這個體系把我們追問事物的本質乃至最大最高世界的本質的時候，最好用的ca方式就是eca，
所以古希臘人有一種很奇怪的思維方式，你眼睛所能看到的，你五官所能感受到的都不是終極的事項，終極的石像在世界之後那個東西決定了你眼前流變的世界的走向，那就是世界的一世界的一，我們稱它為本體這就構成一種全新的世界觀，你到底在世界之內來。去找他的本質，還是跑到世界的源頭來看世界的本質，
或者換句話說你所謂的世界到底是你眼見為實的這個世界，還是這個世界背後才是真正的那個世界呢，對於我而言，本體並不僅僅是個概念，我相信它是真實存在的，這是人類的第1問題，對第一問題的追蹤構成了今天人類智慧的智慧，大體發生在有一個時期被稱為軸心期，上下500年時間那些大神都在追，
這個世界的本體是什麽？而他們追蹤出來的結果構成整個人類文明的那個根基，比如老子會說，世界的本底是道。道生一一生二二生三三生萬物，比如印度教會稱那個本體為凡釋迦牟尼會成那個本體為空性，耶穌會成那個問題為god赫拉克利特會吃那個本體維羅格斯比他 class成那個本體為數而歐幾裏得出那個本體為集合所有這些大賢大德都在回答這個問題，而在所有這些追問裏邊，
我個人最喜歡柏拉圖的追問或柏拉圖的體系，柏拉圖說這個本體就是理念或者換一句話說，理念就是那個本體請註意，我在這個理念裏加了引號。因為當我嘴裏說理念這個詞的時候，你會把它混同為我們表象世界裏說的什麽想法呀，
理論呀信念，這些思維之類的詞匯，實際上這個理念和老子的道一樣和釋迦牟尼的如來一樣是不可思議的不可思議，就是超越思維，它是一種先驗性或超驗性的那麽一個東西，這個理念既是形式音，就是我們特別熟悉那種理論的味道，
他本身有內柄動力，因和目的因通常動力音和目的音歸於上帝，而此處理念本身就是動力，因和目的因所以這一種程度的理念是我們無法理解的那個理念，他自個兒。啊，就是一種上帝般的存在，他創造了這個世界那個東西叫理念，我們幾乎沒有辦法在現象世界找任何一個詞匯來形容他，
他是把主體和那種理論合一的一種感覺，以咱們這個味道，我再換一種方式來給大家感受一下這個理念的威力，不僅這個世界的背後有一個理念，他說萬事萬物背後都有理念，而且是那個理念是這個事物成為這個事物，換句話說，那個理念先於事物舉個例子，他認為美就是一個理念，
我們通常認為美是什麽呢？美是對某一個事物的。形容詞哇，這兒的花好美，花是一美是形容這朵花的花是一，美是二，可是各位看柏拉圖的原話，這美本身加到任何一個事物上，就是那個事物成為美的美，是一個獨立生存的東西，他先於事物這個東西加到事物上是事物成為美的，每加到一門學問上，
會使這麽學問成為美的，我想這一段呢是對我們上兩節課的復習哈，暫時打住在這裏邊，那在接下來我在講理念這個詞的時候，請大家註意，我講的是柏拉圖意義上的這種裏面。所以我們做兩個推論哈，第1個推論呢，萬事萬物的背後都有本體，我相信這句話你也就這麽一聽，好像一個概念，一個知識，
一個金句兒一樣，但於我而言這句話是真的，幼稚園像信仰一般的真實，我是真的相信，萬事萬物的背後都有本體，是那個本體決定了這個事物的動力和目的來自形式，如果你再加上柏拉圖的哲學，萬事萬物背後的那個本體是一種鮮艷性，超越性的理念，我想這是到現在為止，我們對哲學這樣兩句話作為小結哈，
我希望我們從這兩句話開始進行我接下來的推論，我希望邀請你暫時接受我這兩句話的結論，再推一下。對這兩句話的追問，在我們以前的課程裏邊，你可以回頭再去看哈，那麽在今天的課程裏邊，我們希望把它當作公理來推論，如果萬事萬物的背後有本體的話，企業屬不屬於萬事萬物呢？
企業的背後有沒有本體呢？A好像突然多出一個視角來看企業了，如果萬事萬物的本體是一種鮮艷性，超艷性的理念，企業的本體是否是一種理念呢？如果企業有本體，請問推動企業發展的第一動力，在企業之內還是在企業之外呢？我想以前在問到這個問題之前，我相信100%學籍管理的人會覺得在外呀，
企業是死的嗎？企業是我創造的嗎？他是個客觀事物嘛，我不知道拉動企業進步的是需求，是外在的需求拉動的，或者是創始人的雄心壯誌來拉動的對吧，我們通常都會認為企業發展的動力，因在企業之外，巴特，如果你相信錢有問題，而本體是對這個事物真正的那個決定力量的話，那一個企業發展的動力因到底是
why去尋找，還是往內去尋找呢？我想這句話的分量很重，也非常符合如今當下的近況。過去10年20年，我們的經濟高速發展，每個人都把企業的增長作為自己的第一訴求，增長以後你會融資你會上市，
你會成為富豪榜，好像外在有一個力量，拉著企業會推著企業去發展一樣，而今天你突然發現外在前面既沒有拉的力量，後面也沒有推的力量了，我相信非常多的朋友目前限於很大的動力，困頓當中我創業的動力在哪裏呢？
那個力量在哪裏呢？我想如果這個推論正確的話，也許我們可以從企業內在找到它的動力，如果這句話成立的話，你是不是就發現了一個新的？公立園呢，我們再追問一個問題，如果企業有本體，
而且我們會說本體決定的那個企業真正地走向那本體和創始人之間什麽關系呢？我想我們過去都會認為創始人創造了這個企業，創始人是對這個企業最重要的那個決定性的力量，我們是這個企業的創造者，造物主，
我們是這個企業的上帝，所以就會發現很多創始人最終都會遭遇一種窘境，如果你認為是你的力量來造就了這個企業的一切，當這個企業極度成功的時候，我們會膨脹，一定會膨脹，是一種結構性的膨脹，因為是我創造了這個企業，
這個企業做大了當然是我了不起啊。這是結構性的膨脹結構性的膨脹會滋養我們的ego，最後一定會讓企業遭遇某個窘境過不去所謂首富窘境，這就是中國企業家和商人一直以來的命運乃至世界的企業家，也是一直是這樣的命運，如果你轉過來，當企業做得不好的時候，你又會過分自責，
你說是我無能，把企業陷到這個境地的，所以我相信每一個企業家都把自己當做懸崖邊上這個人你根本不敢放松，因為只有你拖著這個企業，你擔心我，一旦放松我掉下來企業就完蛋了，那這背後有一個隱含假設是我背後沒人，
那如果企業內在也有力量，是不是我們創業找到自己真正的那個靈魂伴侶了。所以我相信企業其實不是創神創造出來的，而是精油創始人創造出來的就像小孩兒不是爸爸媽媽創造出來的，是精油爸爸媽媽生出來的一樣的那個說，
在這樣的哲學推導前提下，我會認為什麽叫創業，創業是創始人的本心和企業的本體的異常，靈魂的戀愛叫創業，你尋找我，我尋找你，我們一起在現象世界創造了這樣一個企業這樣的產品給這個世界帶來一份禮物，當創始人有這樣的想法的時候，他會變得很謙卑，同時他也會變得有力量。噢。
