原創駱玉明
韓愈這篇「發牢騷」的文章，對語言和語言表現力的追求，真的是「大道至簡」。
【進學解】講什麽呢？
韓愈在政治上受到多次的打擊後再次回到京城，擔任了幾年國子博士的職務，就是一個起碼的官，他難免要發一些牢騷。
韓愈，至少他認為，自己是一個非常莊重、嚴謹、正道的人，發牢騷跟他的身份——一個具有強烈道德責任感的中國道統的繼承者，是不相合的。但是他發牢騷了。
國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰雲多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。」
（韓愈【進學解】）
韓愈做太學老師時，一天早晨他把學生都招來，教育他們要好好讀書。「業精於勤，荒於嬉」現在是一個成語，「行成於思，毀於隨」也是一個成語。
「方今聖賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。」 這種句子的節奏和跳躍性，再加上他的獨創性，讓人讀上去感覺眼睛一亮一亮的。
「占小善者率以錄，名一藝者無不庸。」你只要有一點點優點，就會被發現；你只要有一點才華，就會被任用。 韓愈始終喜歡運用陌生的構詞、陌生的語匯和一些出人意外的表述。
「爬羅剔抉，刮垢磨光」，這一句字面的力量非常強。他說國家很有耐心，仔細地去搜羅人才，培養人才。他用的詞是「爬羅剔抉」，「爬」和「羅」是搜尋，「剔」是剔除，「抉」是選擇，每個字的動作感都特別強。
這些人才選出來以後，還要培養——「刮垢磨光」。把身上的垢給刮掉，就是把他的缺點去除掉。一塊石頭，就像一塊璞玉一樣，把外面的臟東西刮掉，這個動作感很強，非常生動。
「蓋有幸而獲選，孰雲多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。」你們需要考慮的是自己有沒有好好學，不要去擔心政府眼睛不亮；你們要考慮自己能不能有所成就，不要去擔心官員是否公道。這是一個偉大的時代，你哪怕有一點點優點，都會被發現。
言未既，有笑於列者曰：「先生欺余哉！弟子事先生，於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業，可謂勤矣。
觝排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，回狂瀾於既倒。先生之於儒，可謂有勞矣。
然而公不見信於人，私不見助於友。跋前躓後，動輒得咎。暫為禦史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人為？」
（韓愈【進學解】）
韓愈話沒有說完，下面學生就嘲笑了：老師你騙我！我們跟你學習已經學了好幾年了，現在你已經很了不起了——「口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年」。這些句子，以及下面一段「觝排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，回狂瀾於既倒」，表達力非常強，而且非常新鮮，非常具有陌生感。 這種新鮮和陌生感中，展現出一個人熱烈的性情和極富有創造性的自我表達。
學生的意思是說，老師你看你讀書那麽辛苦，那麽用心，思想那麽正確，結果呢？「公不見信於人，私不見助於友」，從公的方面來說，社會不贊同你，從私的方面來說，朋友也不喜歡你，總是動不動就受到指責。好不容易做了禦史這種像樣的官職，很快就被貶到南方去了，回來做了三年的博士了，也沒有什麽成績。其實韓愈心裏是很憤恨的。
不僅如此，「冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨。」你們家日子也過得太苦了，冬天天很暖和的時候，你的兒子說冷，為什麽呢？衣服穿得少。這個年景很好，你老婆卻吃不飽。再看看你自己像什麽樣子，「頭童齒豁」，頭禿了，牙齒也缺了。「竟死何裨」，就這樣一直到死，有什麽用呢？
「不知慮此，而反教人為？」你不知道自己可憐可憐自己，還教我們？
這篇文章非常戲謔、滑稽和放縱，極其有個性。
我以前也常穿著破衣服。我穿破衣服不是因為沒有錢，而是因為我總是抓一件衣服就穿。太太對此皺眉頭，她在家的時候會給我弄一件，告訴我一定要穿這件。今天我來上課時，她不在家，我又抓了一件就穿了。假如我穿著這樣的破衣服跟你說「書中自有黃金屋」，小朋友就會站起來說：你的黃金屋在哪裏？
先生曰：「籲，子來前！夫大木為杗，細木為桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉劄、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。登明選公，雜進巧拙，紆餘為妍，卓犖為傑，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環天下，卒老於行。荀卿守正，大論是弘，逃讒於楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經，舉足為法，絕類離倫，優入聖域，其遇於世何如也？今先生學雖勤而不繇其統，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟於用，行雖修而不顯於眾。猶且月費俸錢，歲靡廩粟；子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食。踵常途之役役，窺陳編以盜竊。然而聖主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？動而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也。
（韓愈【進學解】）
然後先生怎麽回答呢？讓學生走近一點，跟他說了一大段話，用了各種各樣的詞。
他說，各種各樣的木頭有各種各樣的用處，這是木匠的職務；各種各樣的藥材有各種各樣的用處，那是醫生的職責。「牛溲、馬勃」這些藥很少見，像前面「玉劄、丹砂，赤箭、青芝」就是常見的藥，但是他常常就用「牛溲、馬勃」這種很怪的詞。
同理，選拔人才是宰相的責任。因此， 人不應該去埋怨所在的時代，埋怨所在的社會。
你看孟子很了不起，是聖賢，但他最後在奔波的路上老去；荀子很厲害吧，他也沒有受到重視……所以 像我們這樣的人，不要發牢騷。
我雖然用功，但是沒有遵循正統；話雖然說得多，但是不能點到要點；文章雖然很奇妙，但是不實用；雖然非常註意個人修養，但是也沒有特別凸顯……像我這樣的人還拿著薪金，兒子又不耕田，老婆又不織布，還能夠寫點文章，皇上不殺我的頭，宰相也不排斥我，還讓我有飯吃。我還想什麽呢？
整個文章其實是一個牢騷，但是韓愈仍然給自己選擇了一個正當的立場，說正確的話，他在這個過程裏表現自己的不滿。而 文章裏對語言和語言表現力的追求，真的是「大道至簡」。
