在咱們的傳統文化裏，祭拜祖宗、緬懷先人是件特別重要的事。在古代，不管是高高在上的貴族，還是平民百姓，每年都會挑個日子去祭奠自己的先人，表達對祖先的敬意。
農歷十月初一為寒衣節，象征寒冬之始。古時此日，人們多行授衣、祭祀與開爐之禮，以敬先人，亦提醒家人添衣禦寒，防備冬季風霜侵襲，寓意深長。古代的婦女們會將棉衣準備好，送給遠方戍邊或服徭役的親人，同時也為祖先和逝去的親人準備禦寒衣物。此節日相傳起源於周朝，【詩經·豳風·七月】中的便記錄了寒衣節的原意。因為農歷十月更適合授衣習俗，宋代起將這一節日固定在十月初一，並與清明、中元並稱為三大「鬼節」。
祭拜祖先的每個日子都有不同的寓意。就像十月初一的寒衣節，是因為孟冬時節快來了，後人怕祖先沒厚衣服禦寒，於是提前「送寒衣」，讓先人也能溫暖度冬。
今年的寒衣節不同往常，正好是「三節相連」。
首先，第一節便是五顯大帝誕。
五顯大帝，也被稱為五聖大帝、五通大帝或華光菩薩，原名馬靈耀，是廣東、福建地區重要的民間神靈。在客家文化中，他既是神，又具有凡人的特征。相傳玉皇大帝封他為「玉封佛中上善王顯頭官大帝」，從此人們普遍供奉，祈願平安順遂、風調雨順。霞葛鎮五通宮每年九月二十八日舉辦廟會，香火鼎盛；龍巖永定區的百姓更奉五通為財神，寄托對富足安康生活之祈願。
在道教中，五顯大帝被尊為巫覡之神，佛教稱其為華光如來。傳說「玉封佛中上善王顯頭官大帝」則是玉帝親封，使其永鎮中界，備受世人景仰。每年農歷九月二十八日是他的誕辰，人們紛紛祭祀祈福。
其次，第二節便是藥師佛誕。
佛道兩教的節日對傳統文化節日的影響極大，其中七月十五之中元節尤為典型，乃佛家盂蘭盆，道家中元，及民間祭祖之節，共冶一爐，融匯而來。
藥師佛，亦稱藥師如來、藥師琉璃光如來，或十二大願王，佛教謂之東方凈琉璃世界之教主。
傳說藥師佛的誕辰在農歷九月三十日，教眾會在每年這天到寺廟為他祝壽、祈求平安。今歲農歷九月為小月，僅二十九日，故藥師佛誕改至農歷九月二十九，即公歷十月三十一日。
最後，第三節便是寒衣節。
寒衣節是人們每年祭奠祖先、傳承孝道的傳統日子。傳說寒衣節焚燒寒衣的習俗源於孟姜女。當年，她在十月初一來到長城腳下，為丈夫送來禦寒衣物，但發現丈夫已故，只能燒衣寄情，希望丈夫在另一個世界免受寒冷，這一風俗也就流傳了下來。
今年的寒衣節是在十月初一，也就是在藥師佛誕的後一天，公歷的11月1日。
今年的寒衣節出現了少見的「三節相連」情況，分別是五顯大帝誕、藥師佛誕和寒衣節。這種現象以往並不多見，一般只有藥師佛誕與寒衣節相連，因為兩者分別在九月末和十月初。今年由於九月是小月，五顯大帝誕在九月二十八日，因此意外地形成了「三節相連」的獨特情形。
