【莊子整合】由福建人民出版社與華中師範大學道家道教研究中心合作編纂，精選魏晉至民國間【莊子】註疏文獻一百余種，予以點校出版。茲將第一輯十種分別介紹，以便讀者了解、購藏。
2011-2020年國家古籍整理出版規劃專案
全國高等院校古籍整理研究工作委員會直接資助專案
【莊子】是先秦道家重要經典，戰國中期莊周及其後學所撰。【莊子】原為五十二篇，經西晉郭象刪削編定，尚存三十三篇流傳至今。【莊子】在兩漢未受特別重視，至魏晉之際，因與玄學思潮投合，註釋漸多，影響較廣的有崔譔、向秀、司馬彪諸家，但多已亡佚。惟郭象參考諸家之註，加以發揮，形成後世通行的註本。唐代成玄英又依郭註作【南華真經註疏】，補釋郭註未及的字義名物，在思想上也有獨到闡發。陸德明【經典釋文】中有【莊子音義】三卷，因保存較多唐以前異文舊註，為治【莊】必備之書。
目前流傳下來的【莊子】註本，多成書於宋以後。宋學長於義理思辨，以儒、釋、道解【莊】的傾向較為明顯，到明代更形成了會通三教的風氣。宋代興起文章評點之風，林希逸、劉辰翁評析【莊子】，引發對【莊子】語言及行文的探索。明代又出現方式更多樣、結構更嚴密的【莊子】評點類著作，【莊子】文章批評成為專門領域。
清乾嘉以來，考據輯佚之學盛行，註【莊】者更重視校釋文義、考正韻讀、輯補佚文，如盧文弨、王念孫、茆泮林、俞樾、孫詒讓諸家，均取得較高成就。清末郭慶藩、王先謙先後撰【莊子集釋】【莊子集解】，雖繁簡各殊，而均以集納眾長、具總結性質，成為百年來最通行的【莊子】註本。近代以降，隨著新舊學術轉型，【莊子】研究多從哲學史、文化史角度展開，或進行學術史的總結，已突破傳統格局。
歷代莊學著述今存三百余種，近人嚴靈峰編【無求備齋莊子整合初編】【續編】及【老列莊三子整合補編】，始予系統影印；方勇主編【子藏·道家部·莊子卷】，又續有增益。然均未經點校，不便閱讀。為總結歷代莊學成就，推動莊學研究行程，福建人民出版社與華中師範大學道家道教研究中心合作編纂【莊子整合】，系統整理魏晉至民國間中國學者有關【莊子】的註疏文獻，分輯出版，以備廣大讀者、研究者使用。
【南華真經新傳】
[宋]王雱 撰
韓星 點校
【南華真經新傳】二十卷，宋王雱撰。王雱（1044—1076），字元澤，臨川人，王安石之子。此書為宋人註解【莊子】代表性著述之一，體例略仿西晉郭象【莊子註】，而更簡約其辭，不瑣碎於詮釋文句。書中以莊解莊，以內聖外王之道為宗旨，註重義理闡發，時有新意，間有會通儒佛之言。此次整理，以明正統【道藏】本為底本，以【景印文淵閣四庫全書】本、光緒間浙江書局刻【莊子】為校本，並參考日本內閣文庫所藏抄校本【新傳】等。
【莊子鬳齋口義校註】（上下冊）
[宋]林希逸 撰
周啟成 校註
【莊子鬳齋口義校註】十卷，宋林希逸撰。林希逸（1193—1271），字肅翁，號竹溪、鬳齋，福建福清人，撰有老、莊、列三子口義。此書采用通俗易懂之口義形式，解說【莊子】文意，評析文章技法，闡釋義理要旨，註重以儒解莊、兼納釋道，參照大量儒家經典以及釋家燈錄、語錄註解【莊子】，別開生面。此次整理，以明萬歷二年施觀民刻本為底本，以宋鹹淳五年延平刊本、明正統【道藏】本為校本，並註釋口義部份字詞及用典。末附林希逸碑誌、序跋及研究論文等，用為參考。
【纂圖互註南華真經】
[宋]龔士卨 編
蘇小露 點校
【纂圖互註南華真經】十卷，宋龔士卨編。龔士卨，字子質，號石廬子，爵裏無考。其書首列郭象【南華真經序】，次列錄自【莊子·大宗師】之【莊子太極說】，後附【莊子太極圖】。正文部份除全錄【莊子】原文及郭象註、陸德明音義外，更以「纂圖」形式錄【周子太極圖】，以「重意」「互註」形式廣引先秦典籍如【老子】【周易】【尚書】【禮記】【論語】【孟子】【荀子】等，以註【莊子】。據元刊本整理。
【南華真經本義】
[明]陳治安 撰
伍成泉 點校
【南華真經本義】十六卷【附錄】八卷，明陳治安撰。陳治安，字爾道，浙江會稽人。該書在明代解【莊】諸書中特點較為鮮明，前十六卷依次註解【莊子】三十三篇，多據原書本旨解經，常以外篇、雜篇詮釋內篇，且多援引道家攝生之說為解；【附錄】八卷則歷敘道家傳承譜系並輯錄【莊子】佚文及歷代品評，頗類簡明詳切之莊學史。此次整理，以明崇禎五年玄晏齋刊本為底本，參校明世德堂【六子全書】本【南華真經】、清道光十五年紅蘭山房重刊本等。
【南華經句解】
[明]陳榮選 撰
劉韶軍 點校
【南華經句解】四卷，明陳榮選撰。陳榮選，字克舉，號鰲海，福建同安人。原書分上下兩欄，下欄錄【莊子】全文，據己意分章，正文中夾以小字註，各篇題下另有解題；上欄附評語，評點行文及句意。據乾隆三年饒青軒重刊本整理，排印版式亦遵該本。
【南華真經題評】
[明]張位 撰
劉莉莎 點校
【南華真經題評】十卷，明張位撰。張位（1534—1612），字明成，號洪陽，江西新建人。是書正文前先列篇目，作簡要評語，闡明該篇大旨。正文分上下兩欄，下欄為【莊子】全文，以小字夾註註明難字、破音字；上欄為評語，解釋關鍵字句，評述思想要旨，大抵以修身養性為要，並主莊禪相通，時有新見。據明萬歷間刊本整理，【莊子】原文則校以明正統【道藏】成玄英疏本等。
【南華經別編 莊子章義】
[明]王宗沐 撰
劉莉莎 點校
[清]姚鼐 撰
劉韶軍 點校
【南華經別編】二卷，明王宗沐撰。王宗沐（1523—1592），字新甫，號敬所，浙江臨海人。是書截取【莊子】若幹章節，獨立成篇命名，篇次亦較原書有所調整。篇題下多王氏批語，揭示章法脈絡。正文有小字旁註及夾註，旨在評點文法，說明文章結構。據明萬歷間施觀民刻本整理。
【莊子章義】五卷，清姚鼐撰。姚鼐（1732—1815），字姬傳，安徽桐城人。該書將【莊子】原文各篇分為若幹章，正文間夾以小字註，著意於校勘文字、訓釋文義及評點文句。據光緒五年【惜抱軒叢書三種】本整理。
【南華通 莊子未定稿】
[清]孫嘉淦 撰
伍成泉 點校
[清]何如漋 撰
伍成泉 點校
【南華通】七卷，清孫嘉淦撰。孫嘉淦（1683-1753），字錫公，號靜軒，山西興縣人。是書註解【莊子】內七篇，重在梳理文章義法，揭示行文起承轉合之跡，並多用性理學說闡述莊文奧義，將【莊子】引入理學範疇。此次整理以清乾隆間刻本為底本，校以道光間刻【青照堂叢書】本。
【莊子未定稿】四卷，清何如漋撰。何如漋，字建則，號淡泉，廣東南海人。是書分【莊子】內篇、雜篇各一卷，外篇上下兩卷，重在文詞訓釋、文法解析，篇末多有總評、串講。此次整理以清道光間刻本為底本，校以明世德堂【六子全書】本【南華真經】等。
【南華經參註】
[清]郎懋學 撰
伍成泉 點校
【南華經參註】三卷，清郎懋學撰。郎懋學，廣西鹿寨人。撰述僅見此種，以稿本傳世。其書以【莊子】內、外、雜篇各為一卷，【莊子】正文夾以小字註釋，以詮解字詞為多；天頭有評語，以評述文意為主。卷一於各篇篇題之後，總括簡明意旨；每篇之末，復有數十字總評；卷二之後則稍趨簡略。全書註解，多郎氏心得，較少征引他說。評註之外，兼有考證辨偽。據稿本整理。
【莊子解故 齊物論釋】
章太炎 撰
孟琢 點校
【莊子解故 齊物論釋】，近人章太炎撰。【莊子解故】以傳統小學考據方法訓釋【莊子】，摘錄【莊子】字句百余條，補正前人之說，多所創獲。【齊物論釋】據【齊物論】章句次第，分為七章，予以疏證。全文旨在融會莊子哲學與唯識學、華嚴學等，形成獨具特色之齊物哲學，否定外在名相，倡導平等思想。【齊物論釋定本】在【齊物論釋】初本基礎上增損而成，體現章氏思想之轉益。此次整理，均以浙江圖書館刊【章氏叢書】本為底本，並分別搜集其他版本參校。
敦和基金會
有深度的大眾國學
北京師範大學文學院古代漢語研究所
