作者：許智明
太極拳源於武當，由張三豐祖師所創。其修煉的原則是：「內執丹道，外顯金鋒」。所以是既是養生、武學，也是道家修道的修煉體系。太極拳的邏輯內核，或者說成拳的文化內涵，是中國傳統的易理陰陽學說。
易曰：「一陰一陽之謂道」。所以在太極拳的修煉中，除了大家所熟知的動作拳架、站樁外，還有靜定坐功的內容。只不過，按照古人修煉的順序：「由動入靜，順理成章」的原則，現實中很少見到有人進入到太極拳的靜定功夫的修煉。
這一點，可以參見【中國太極拳統真大典】中武當先天太極拳三十六勢的例子，經過「四九」的修煉，最後一式進入「白雲封洞」，摒棄塵雜，長守洞天，開始溫養大丹的階段。靜定功夫，在佛家叫做靜坐參禪，在道家稱為打坐證道，張三豐祖師有【打坐歌】：「初打坐，學參禪，這個訊息在玄關。秘秘綿綿調呼吸，一陰一陽鼎內煎。」就是太極拳的高級階段，也要在靜坐中，進入大定的境界，天人合一，開慧證真。
靜坐，就要有靜坐的要求，要有上座，入坐，法訣，口訣、及觀想等具體方法。
那如何上座、入坐、持訣呢？
上座，就是坐到要打坐的位置器具上。其實，對於初學者，不必講究很多，在沙發，床上，凳子上都可以。只要坐上舒適即可，不要太硬，也不要太軟，穩定可靠。下面說說上座的註意事項：
坐姿可以采用雙盤，單盤，也可以散盤。還可以采用日常坐凳子的狀態，也有一些如跪姿，並足等特殊形式。也有躺臥臥功的姿態。選擇自己適合，能夠坐住的姿勢即可，不必強行一定要某些高難度的姿勢去坐。
下面簡單地介紹一下，循經太極體系中的上座三要，入坐三要，以及靜坐三要的一些要求。
上座三要：
- 凈身。就是在上座前，要排凈大小便，洗凈手臉。這樣才能安心上座，不至於坐一會兒，又要上廁所，影響打坐的入境狀態。
- 安座。即是要檢查座位的狀態，是否穩固，坐墊舒適，無異物。光線是否直射刺眼，晚上要拉好窗簾，冬天要關閉窗戶，勿使寒風吹入；調整好燈光明暗，不要太亮。
- 寬衣。要換好舒適柔軟幹凈的衣服，不能太緊，應利於盤腿和舒展身體。
入坐三要：
- 凈心；凈是澄凈其心。就是上座後，首先要調整自己的心態，進入到靜坐的狀態，去除心中的雜念，高興的、不高興的事和情緒，都暫時放下，在自己的心中去凈，有利於真正進入靜坐。
- 端身；就是靜坐過程中，是要端正身體。只有端正，才能使得氣血周流順暢，才能舒適，才能進入靜坐的狀態，不可萎靡不正。
- 落沈。落即是落下，就像物體在水中，只要克服浮力，就會向下自然沈落。可以觀察放入魚缸中的食物，會慢慢悠悠的落下，然後進入靜止不動。如果受到魚的翻動，就會泛起。所以，落沈，就是坐穩的調整過程，也是心態的調整過程。
靜定三要：
- 持訣；就是在傳承中，都有自己的門派或老師要求的手印。這也是以形鑒真的部份。如太極訣，無極訣，元明印，子午訣等等。
- 觀想；觀想即是以文觀意，就是靜坐中要出現的內景境界。這是在練功中因人而異的，不定時間，可遇不可求，在靜坐中觀悟。如觀脈輪，觀光，觀明月等等。
- 口訣：口訣是師尊，或者靜坐中要訣，真言法語，以便收斂心神，進入境界，心領神會，降魔除怪的密持。是以音弘法的內涵。
上述只是簡要的介紹，如果要實修，還需要找到自己的老師進行指導。這個部份的功夫需要師承，一般還是不要自己摸索為佳。古人講：「無師不成道」。不同於動功，靜定中的奧秘很深，需要認真對待和修持，不然很容易出現差錯。
聲明：本文由循經太極原創，非授權不得轉載，謝謝理解。
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