在【三國演義】當中「諸葛亮舌戰群儒」可謂是一大名場面，核心論點就在於：東吳該不該投降曹操。
群儒辯方認為應該投降。
諸葛亮辯方認為應該抵抗到底。
那麽，來看看群儒都有誰：張昭、陸績、虞翻、薛綜、步騭、嚴畯、程德樞。
這些人無一例外，都是士族出身。其中，張昭、步騭、薛綜、嚴畯、程德樞原本都是北方徐州沛郡一帶的士族，逢亂南渡，落腳江東，屬於外來士族。其他則是江東土著士族：虞翻出身會稽虞氏，其父為日南太守虞歆；陸績更厲害，出身吳郡陸氏，為「江東四姓」，其父為廬江太守陸康。
孫策與孫權在江東起家，所依靠的就是以「吳郡四姓」（陸、顧、朱、張）為代表的江東士族支持。
按照【三國演義】的世界觀：群儒所代表的就是江東士族的利益，投降之後人家依舊是頂流；而孫權投降之後大概率命都保不住，所以諸葛亮其實是孫權的「嘴替」。
但在真實歷史上，江東士族之所以支持孫權與劉備聯合抗曹，不是因為諸葛亮多能說，而是因為對手曹丞相提倡的是「唯才是舉」，打擊士族勢力。
所以真要投降，江東士族可就沒辦法繼續「龍生龍、鳳生鳳」了……
說了這麽多廢話，實際就是：江東的孫吳政權，是東漢中期以來士族門閥掌控上層資源的樣板間。
在東吳，想要做官需具備一個硬件標準：必須是士族子弟。
01
「周處除三害」的具體情況大家都不陌生，大體就是周處少年時候在當地是個古惑仔，名列三害之一。後來浪子回頭，殺了猛虎、宰了蛟龍，然後就當官去了。
此時正是魏蜀吳三國鼎立，周處在東吳擔任的第一個官職是「東觀左丞」，後來官至「無難都督」。
在東吳被西晉所滅之後，又給司馬家族打工，歷任新平太守、散騎常侍、禦史中丞。
在征討西氐時不幸戰死，追贈平西將軍。
事情就是這麽個事情，情況就是這個情況。
很勵誌，很有教育意義，是「浪子回頭金不換」的最佳品牌代言人。
但是只要了解東漢中期以來的士族門閥政治，「上品無寒門、下品無士族」，就能夠看出來其中的節竅。
當時一個人如果想要做官，那麽他爹就必須是官。
只有士族子弟才有資格出仕。
當時官員銓選實行的是察舉制，也稱舉孝廉。
「孝」指孝悌，「廉」指清廉。而有資格「訪察」與「舉薦」的只有世家大族，這就使得士族已經事實上壟斷了做官的途徑。
具體到周處，如果他是平民子弟，乃至寒門子弟，殺了猛虎、宰了蛟龍，洗心革面，然後就是——老老實實的在家修理地球唄，不然還想咋的？
而周處出仕之後，起步官職就是「東觀左丞」。
「東觀」是東吳修史撰書機構，屬於清貴部門，大約等同於明清時期的翰林院。
一把手為「東觀令」，二把手即周處擔任的「東觀左丞」。
因為有這段鍍金經歷，所以後來官遠亨通，在東吳官至「無難都督」。
「無難」指的是「無難軍」，是東吳最精銳的部隊，分為左、右兩部，最高指揮官即「無難都督」。
能在江東士族把持下的東吳混到這個地步， 你猜周處是什麽出身？
02
周處之父名為「周魴」，以「舉孝廉」入仕，第一個官職是「寧國縣長」（漢時，大縣一把手稱「縣令」，小縣一把手稱「縣長」）。
周魴後來官至「鄱陽太守」。
「太守」是一郡最高軍政長官，而當時的「郡」約等於「地級市」。
人家是出身吳郡陽羨周氏，雖然比不上「吳郡四姓」，但也是江東士族的中堅力量。
所以，周處是貨真價實、如假包換的士族子弟。
「好騎馬驅馳田獵」：當時能騎馬狩獵，基本相當於今天開著蘭博基尼飆車。
周處橫行鄉裏多年，猜猜為啥沒被抓起來抽鞭子然後充軍？
因為人家是士族子弟、是官N代，老爹是鄱陽太守。
而且「周處除三害」本身也是一個值得商榷的事情。
【晉書·周處傳】裏記載的是：在聽到父老說「水中有蛟，山中有白額虎」之後，周處即「刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數十裏……竟殺蛟而出」。
先說白額虎，這可是老虎：體長可達3.8米、體重550-600斤的大老虎！
只要見到過老虎奔跑威勢的就能知道什麽是山林之王：在冷兵器時代，孤身一人搏殺老虎，那純純就是扯淡，不要提什麽古代人體質如何如何……
至於蛟龍，且不說世界上是否真的有蛟龍。假設真的有蛟龍，或者說是鱷魚之類的東西，按照那個記載：在水裏與蛟龍一路搏殺幾十裏地——確定周處是碳基生物嗎？
註：東吳的太守兼領將軍或加將軍號，是一郡最高軍政長官。此外，東吳是實行世襲領兵制，太守有500部曲兵，屬於私兵，可承襲。
03
在漢代實行的「舉孝廉」，實際從東漢中期之後因為考核松弛、察舉不實， 格調從魏晉時期已經在走下坡路。
一些有更高追求與謀劃的士族子弟開始尋求「舉孝廉」之外的其他途徑入仕，其中最常用的一個就是「養望」。
即透過各種手段為自己揚名，說白了就是「炒作」，具體方式有：
第一，設法找前輩名士鍍金，比如曹操不知道用了什麽手段，讓橋玄給出評價：「能安天下者，其在操乎！」
而當時的水鏡先生司馬徽更是給人鍍金的最佳工具人。
第二，疏財養客，比如張邈、胡母班等就是走這個路子。
第三，把自己打造為道德標桿，比如「陸績懷橘」。
以上三種都是屬於常規操作，用得多了也就沒啥意思了。
而周處或者說是背後的高人卻是深諳「養望」之法，段位極高，竟然懂得「欲揚先抑」，曲折輾轉，所以更具一番風貌。
先是打造一個浪子人設，每天飛鷹走馬，騷擾鄉裏，成為「三害」之一。
然後找準時機幡然悔悟：上山殺虎，下水屠蛟。
這與「放下屠刀，立地成佛」其實是一個原理——好人成佛得歷經九九八十一難，壞人成佛卻僅需一個念頭……
人家周處不但幡然悔悟，而且還「出生入死」的解決掉了「兩害」，由此「三害」並除，皆大歡喜：鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴，錦旗收到手軟，逼格直接拉滿！
04
這種高端操作，在當時屬於是大師級王者了。
所以，周處的事跡理所當然的引起了陸機、陸雲的重點關註——這兩位可是江東士族集團的扛把子。
「二陸」給了好評之後，很快周處就出仕為官。而且起點非常好，開局就是清貴的「東觀左丞」。
然後芝麻開花節節高，一路高升。
東吳滅亡之後，周處在西晉一樣是混得如魚得水。
曹魏時期，曹氏集團始終秉持曹操「唯才是舉」的官員銓選策略，「九品中正制」最開始實際是打壓士族門閥，將州級及以上的官員任免收歸朝廷；而在司馬氏以晉代魏之後，急切當中為了取得士族門閥的支持，設立「大中正」，這使得士族門閥由此全面把握了低、中、高所有官員的銓選權力。
東吳在曹魏時期雖然宮廷內鬥到了極點，但是卻可以咬牙硬抗曹魏幾十年，甚至在太元二年（252年）東興之戰還大敗魏軍。
而在司馬氏以晉代魏之後，東吳很快就「一片降幡出石頭」。
那麽，「千尋鐵鎖沈江底」，為什麽早不沈、晚不沈。
個中緣由，可以細品。
其中一個很好的註腳就是周處，無比絲滑的轉換門庭——實際這只是緊跟江東士族集團步伐而已。
周處在西晉最高官至禦史中丞——因為禦史大夫虛設，所以禦史中丞就是禦史台的最高長官，名副其實的朝堂大佬，位高權重。
這大概就是一次「養望」，終身回報吧。
05
所謂「周處除三害」，無關自我救贖，只有強行感動。
這是士族壟斷上層資源的一行贊美詩，也是N代子弟出仕為官之前，精心編導的一次匯報演出。
你家唱罷，我家登場。
最可怕的是，平民不但要當看客，還很自覺的喊666……
