京兆（陜西西安市以東）韋氏，崛起於西漢，發展至隋唐盛極一時，長安城裏流傳「城南韋杜，去天尺五」的諺語，可見韋氏之興盛。一個家族能興盛如此之久，為世所罕見。
韋姓第一位史上有影響的人物是韋孟。為逃避秦的暴政，韋孟隨家人由秦地遷徙至彭城（今江蘇徐州），並追隨劉邦起義，韋孟因功被封為楚元王（劉邦之弟）傅（丞相），輔佐元王祖孫三代30余年，他是家族中的第一位丞相。末代楚王劉戊荒淫無道，與吳王劉濞密謀「七國之亂」，韋孟作詩譏諷並辭官歸隱，舉家遷到鄒（今山東鄒縣）。後來，劉戊落了個兵敗國亡的下場，而韋孟抽身及時得以保全。
韋孟的五世孫韋賢，自幼聰慧好學，待人忠厚質樸，精通【詩】【禮】【尚書】，深得鄉賢鄰裏擁戴，開館授徒傳播詩書文化，聲名遠播，時人稱為「鄒魯大儒」。
後來，地方官員向朝廷舉薦韋賢，漢武帝派使者以「公車」征聘其入長安，擔任博士一職，漢武帝還拜他為師講授【詩經】。為官後，韋賢充分施展其抱負與才華，與大將軍霍光擁立漢宣帝，深得宣帝器重，封侯拜相，年逾七十方準退休。
韋賢從不考慮給子孫後代留下物質財產，【三字經】中「人遺子，金滿贏。我教子，唯一經」，說的就是韋賢教子的故事。韋賢的「一經文化」，在鄒魯大地一傳十，十傳百，漢元帝還禦題「一經堂」匾額，足見其深遠影響。「一經文化」逐漸成為韋氏祖訓和良好家風，成就日後韋氏為人所稱頌的相門偉業。
韋賢有四子，除三子韋舜留在鄒魯守墳墓之外，其余均遷至長安居住。四子韋玄成，於漢元帝時任宰相，韋賢父子留下一段「父子丞相」佳話，後人將二人與高祖韋孟並稱「一脈三相」。西漢一朝，韋氏宗族中賜爵封侯的顯官名人頗多，父子丞相、三世三公、四世封侯的顯赫無人能及，家族崛起成為關內著名大族。
此外，韋賢父子創立「韋氏學」，將【詩經】研究又向前推進一大步，成為韋氏學派的代表人物。
三國兩晉南北朝時，韋姓人除了避戰亂南遷，逃離胡人控制區的情況外，大部份族人留居京兆，族系繁衍茂盛，成為以後韋姓分支的主要源頭。家族後裔先擔任鴻臚卿、太仆卿、刺史、中書監等重要官職，維持了公卿世家的地位。
隋唐時期，韋姓更是發展成為豪族，以韋應物、韋莊名氣較大。京兆地區韋姓人多外出為官，子孫遷居各地。據【新唐書】記載，家族登科者約110人，官拜丞相達17人，雄踞全唐之首，四朝宰相、三朝宰相、父子宰相、兩任宰相頻出。
韋氏家族的繁盛，絕不是靠運氣得來的。究其因，一靠傳統。即便有世襲罔替的門閥優勢，韋氏家族依然培育了重讀書的好家風，賦予深厚的文化底蘊，一代又一代人在復制優秀基因。隋唐以後走科舉之路，韋家人的文學修養與日俱增，唐代但凡知名的文學家，皆與韋家過往甚密，既「拼爹」也「拼己」，兩條腿走路，行穩致遠。隋以後走科舉之路，韋家人的文學修養與日俱增，唐代但凡知名的文學家，皆與韋家過往甚密。二靠血統。韋家充分利用家族的聲望和影響，與皇室通婚，和名門望族聯姻，提升家族血統的高貴，借助姻親關系擴充其政治影響。這兩個深層次原因，確保了韋氏家族長盛不衰，直至宋代以後才開始衰落，淹沒在歷史的塵煙中，難覓身影。
韋賢像
