古往今來，無數文人墨客爭相創作詠史詞，表達對歷史人物或者事件的評判，但只有一人能夠跳出單純論史的範疇，而教人如何閱讀歷史、研究歷史。
他就是毛主席，透過閱讀毛主席的【賀新郎·讀史】一詞，就可明白什麽叫真正的詠史，這首詞時間跨度之大，視野範圍之廣，著實令人嘆為觀止。
全詞原文如下：
人猿相揖別。
只幾個石頭磨過，小兒時節。
銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得，
不過幾千寒熱。
人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。
流遍了，郊原血。
一篇讀罷頭飛雪，
但記得斑斑點點，幾行陳跡。
五帝三皇神聖事，騙了無涯過客。
有多少風流人物？
盜跖莊屩流譽後，更陳王奮起揮黃鉞。
歌未竟，東方白。
毛主席一向喜愛閱讀歷史，早在1912年考入湖南省立高等中學的時候，校長符定一就覺得毛主席是可造之材，當即送給了他一本【通鑒輯覽】，毛主席由此開始了對史書的系統學習，光一套【資治通鑒】，毛主席一生就讀了十七遍之多。
毛主席對中國歷史可謂了然於胸，對人類歷史也有大致的了解，也正是如此龐大的知識量，讓他有了站在整個人類歷史的高度上寫出這首詞的條件。
詞開頭一句「人猿相揖別」，直接把我們的視野拉回到了數百萬年前的遠古時期，人類剛剛由猿猴前進演化而成的時候，一個「揖別」的動作很自然地體現了那個時候人類的自信和從容。
隨後，人類發展到石器時代，歷史同樣相當漫長地「磨過」，緊接著才來到了練銅練鐵的青銅時代和鐵器時代，這段歷史同樣有數千年之久。
但在毛主席看來，這相比於人類的漫長歷史而言，也不過是幾千個寒來暑往罷了，毛主席精準地把握住了封建時代的主流，那就是戰亂不斷導致「流遍了，郊原血」。
可即便是以戰爭為主流，毛主席還是意識到也有少數幾個時期，社會大體還是保持著穩定，百姓還是能夠「開口大笑」的，比如文景之治、比如開元之治等等，但這十分稀少。
緊接著來到詞的下半闕，毛主席清晰地指出不少歷史學家只是為了研究歷史而閱讀史書，為了只言片語就皓首窮經，把書上的「斑斑點點陳跡」奉為圭臬，可由於體量太大，讀到頭發皆白也難以讀完。
這顯然是讀錯了方向，是一種錯誤的讀史方式，因為歷史從來都不是王侯將相的特許，而這卻占用了史書的絕大篇幅。
所以毛主席才會發出「五帝三皇神聖事，騙了無涯過客」的感嘆，因為毛主席知道歷史是由底層的人民群眾創造的，堅持群眾史觀才能更好地把握歷史規律，從中找到歷史發展的根本動力。
他一反古人對三皇五帝的尊崇，將「盜跖、莊屩、陳勝」幾個農民起義領袖並列，肯定了他們對社會發展的推動作用，而毛主席本人更是時刻堅持為人民服務，這才領導人民建立了新中國。
而在全詞的最後，毛主席一句「歌未竟，東方白」更是充滿自信地寫出新的時代已經來臨，新中國的成立，標誌著新紀元的開始。
整篇詞氣勢恢宏，用僅僅115個字就把人類歷史論述了一遍，而且不失語言的詼諧，能夠讓人們更好地學習研究歷史的方法，這就是毛主席的智慧。
毛主席寫文章一向是從現實出發，他一直堅持實事求是，所以這首詞也絕不是偶然起興得來的，而是反映了當時學界在研究歷史時出現的一些問題。
當時，在一些史學論著中，出現了片面性等違背歷史唯物辯證法的觀點，一些學者只是重復舊史書的一些理論觀點，這些觀點顯然不符合群眾史觀，也不符合唯物主義，為此，毛主席在閱讀史書之余，才寫了這首詞表達自己的態度。
事實上，毛主席在閱讀歷史著作時總是能一針見血地指出問題所在。
他曾說：「一部二十四史大半都是假的，所謂實錄之類也大半是假的，都是為了王侯將相歌功頌德。」
比如在讀到【舊五代史】關於趙匡胤陳橋驛黃袍加身的情節時，史書裏記載的是趙匡胤是受將士們‘擐甲將刃’、‘擁迫南行’被迫的結果，把這場兵變描繪成了正義之舉。
可在毛主席看來，趙匡胤本是後周的臣子，卻發動了兵變，這是篡奪了北周的政權。
再比如，毛主席讀【宋史·秦檜傳】看到史學家把南宋主和的責任全部歸咎到了秦檜一人身上，對此，毛主席偏僻入裏地指出：「宋高宗和秦檜主和投降，實際上主和的責任不全在秦檜，起決定作用的是幕後的宋高宗趙構。」
只有站在全域的高度，堅持唯物史觀，才能做出正確的判斷，毛主席的智慧值得我們學習。
最後，用毛主席在【沁園春·雪】中的詞句結尾：「數風流人物，還看今朝！」
希望廣大青年能夠努力學習毛澤東思想，領略毛主席的智慧，並以此為基礎，積極為人民服務。
