1937年陳獨秀想去延安，毛澤東僅提出三個條件，陳獨秀為何拒絕？
在四川江津縣的40年代初期，有一個引人註目的場景，一個院子裏絡繹不絕地湧入湧出許多人，每位面孔都洋溢著崇敬之情。令人註意的是，幾乎每個人都手捧著禮品進入，又一樣完好地提著禮品離去，毫不例外。
經過仔細打聽，方才得知，這座院子裏寓居的是陳獨秀先生。盡管他此刻隱居在家中，仍有許多懷揣著馬克思主義理想的同道前來拜訪。關於「南陳北李，共同建黨」的傳說在中華子孫中依然傳頌。
1937年，曾被國民黨關押多年的陳獨秀獲釋。然而，此時的他並沒有忘卻內心未完成的理想，仍渴望回到延安根據地繼續擔任共產黨領導人。然而，這個計劃卻未能實作，只得歸隱四川。
那麽，為何陳獨秀未能如願前往延安呢？他是否放棄了多年堅持的共產主義事業呢？
這就不得不提及毛主席當時向陳獨秀提出的三個條件……
面對毛主席的三個條件，陳獨秀並未答應，導致他最終選擇離去。
作為思想界的明星，他主持著共產黨的建立事業。陳獨秀於1879年10月9日誕生在安徽安慶懷寧縣的一個普通家庭，從小喪父，成年後在爺爺的照顧下成長。
18歲時，陳獨秀參加鄉試。盡管他在考試中不幸落選，但正是這場考試的所見所聞讓他的一生發生了巨大的轉變。
當時，中國已經經歷了甲午戰敗，大清王朝風雨飄搖。然而，中國民眾仿佛仍沈浸在一場夢中，將當官發財視為人生首要目標。
在江南的應試考場上，有一名考生舉止瘋狂，辮子淩亂，一只鞋子掉了，邊走邊大笑著說：「噫！中了中了」。
陳獨秀看到這一幕不禁感到悲從中來，對傳統四書五經教育產生了徹底的懷疑。
在這種教育體制下培養出的人才是否勝任重任？答案毫無疑問是否定的。
由這一選拔機制產生的官員無法引領中國和中華民族走向富強。
陳獨秀認清了封建文化的弊端，並決意改變這一狀況。
然而，陳獨秀不僅僅停留於發動革命拯救中國的普遍說法。他深知改變中國現狀僅靠政治變革遠遠不夠，更為關鍵的是糾正中國人民的愚昧思想。只有當廣大中國人認識到自己思想的錯誤，中國才能擺脫困境邁向自強自立。
於是，1915年，陳獨秀在上海創辦了【青年雜誌】（後改名為【新青年】）。新文化運動自此正式拉開序幕，一場思想變革風潮席卷了半個中國。
不少年輕人在新文化運動的影響下開闊了眼界，踏上了拯救國家的道路。
然而，新文化運動並未緩解中國危機。在巴黎和會外交失敗後，陳獨秀陷入絕望。
在他陷入絕望之際，俄國傳來了馬克思主義，成為陳獨秀看到中國新生的新希望。他轉變成一名馬克思主義戰士，用一生捍衛這一真理。
從此，陳獨秀將救國不再僅停留在理論層面，而是將理論與實踐結合起來。
在馬克思主義的指導下，他與戰友們共同建立了中國共產黨，使中國革命煥然一新。
在漫長的革命道路上，陳獨秀曾五次闖入監獄大門，用生命捍衛了他的理想和真理。
首次是在1913年，參與討伐袁世凱的「二次革命」失敗後被捕入獄。
1919年，為宣傳五四運動、開化國民思想而再次被捕。
第三次和第四次分別發生在1921年和1922年，當時他與李大釗共同建立了中國共產黨，因黨組織奮鬥而遭到國民政府的逮捕，最終在多方努力下才獲得自由。
陳獨秀的第五次入獄發生在1932年，這時他的人生局勢已經發生徹底改變。
在共產黨成立的短短十年內，陳獨秀經歷了決策失誤、失去兩個兒子、被開除黨籍等重大事件。
共產黨成立後，陳獨秀等領導人與國民黨合作，掀起了中國大革命運動。然而，隨著大革命的發展，一些問題逐漸顯露出來。
當時，中國共產黨成立時間短，領導者們在分析問題時受到歷史局限。同時，隨著國民黨北伐的成功，其渴望一家獨大的野心也暴露無遺。
面對這復雜的局勢，陳獨秀有些猶豫與退縮。雖然是一位思想家，但並非血性的革命者。他被迫聽從共產國際的建議，對國民黨妥協，維持共產黨與國民黨的和平關系。然而，這份妥協最終導致了災難。
1927年，國民黨對中國共產黨進行全面打壓，陳獨秀的兩個兒子相繼被迫害致死，年僅29歲與26歲。
在短短半年內，陳獨秀失去了兩個愛子，讓他悲痛不已。
陳獨秀開始認識到中國共產黨存在的問題，共產國際的指令不適應中國的獨特國情。於是，他轉向研究蘇聯托洛茨基的觀點，但其對黨的發展持悲觀態度，提出的策略過於保守，犯了右傾機會主義錯誤。
這引起了共產國際的不滿，於1929年11月5日，陳獨秀被開除黨籍，從此脫離任何黨派。
然而，離開中共並未阻止陳獨秀活躍在戰爭前線。他對岌岌可危的中國充滿悲憤，發表多篇文章抨擊國民黨當局，表達深沈的愛國之情。這激怒了國民黨，最終在1933年，陳獨秀因「危害民國罪」被判徒刑13年。
1932年，陳獨秀第五次入獄，也是他生命中的最後一次。五年後，他才再次出現在人們的視線中。
然而，入獄對陳獨秀而言並不可怕，真正可怕的是其中度過的時間，他的理想與誌向並未完成。幸運的是，事情很快發生了轉機，1937年全民族抗日爆發，國共關系緩和，陳獨秀提前出獄。
出獄後，陳獨秀面臨著重重壓力，他感嘆理想未遂。盡管蔣介石多次邀請他擔任國民政府的勞動部長，但陳獨秀毫不留情地拒絕。他表示想回到延安，繼續未完成的事業。
然而，回到共產黨的路並不如他想象的簡單。陳獨秀面臨來自多方面的壓力，尤其是國民黨方面。蔣介石不願讓陳獨秀返回共產黨，甚至派遣舊友前來勸說。然而，陳獨秀不為所動，痛斥過去的仇恨。
見招攬未果，蔣介石采用了不同的手段，派遣國民政府的代表頻繁拜訪陳獨秀，制造陳獨秀與國民政府關系親密的假象，以此阻止他回到延安。
黨內對陳獨秀的回歸抱有強烈阻力，尤其是黨內的王明、康生，他們利用大革命時期陳獨秀右傾錯誤的形勢，將其描繪成「漢奸」，對其回歸充滿阻撓。
陳獨秀對此束手無策，甚至產生了對回歸的疑慮，心灰意冷。
最重要的阻力源於陳獨秀的托派身份。由於他曾研究托洛茨基的思想，而共產國際正在進行反托派運動，許多黨內人對陳獨秀的身份提出質疑。
黨中央中存在一些人是真心希望陳獨秀回歸的，其中包括毛澤東、周恩來、朱德等人。然而，他們也明白讓陳獨秀回歸並非易事。
在經過多次思考後，毛澤東代表黨中央提出了三個條件供陳獨秀回到延安：
首先，擁護抗日民族統一戰線；
其次，以實際行動展現對該戰線的堅持與誠意；
最後，放棄「托派」思想，公開承認錯誤並與「托派」劃清界限，放棄一切與「托派」相關的行動與理論。
陳獨秀欣然接受前兩個條件，但對於第三個條件卻表示不認同。
這其中也蘊含著毛主席與陳獨秀在革命觀點上的分歧。
陳獨秀對毛主席有著特殊的影響，曾經是他的啟蒙者，對尚且年輕的毛主席產生過深遠的思想影響。
然而，兩人在國共合作後對國民黨態度的認知上產生了分歧。陳獨秀研究托派理論，導致他的想法過於理想化，脫離了當時中國革命的實際情況。他認為透過妥協與讓步可以緩解國共之間的矛盾，而毛澤東深知國民黨的野心，堅持認為只有透過武力爭取政權才是解決問題的方法。這一分歧在會議上屢次得到明確指出。
自1927年起，毛主席和陳獨秀開始走上不同的道路。毛主席走向農村，而陳獨秀仍堅守以城市包圍農村的錯誤決策，導致共產黨在後來受到國民黨圍剿，遭受慘重損失。
在陳獨秀回歸延安之前，毛主席向他提出三個條件，希望他能答應，擺脫托派錯誤思想的影響，重新成為純粹的馬克思主義理論者。
作為思想界的鬥士，陳獨秀提出了多種理論，每一種都有其可取之處。盡管陳獨秀晚年未能改變自己的想法，他不輕易認為在亂世之下沒有任何一種思想可以被打上錯誤的烙印。
陳獨秀最終沒有接受毛澤東提出的三個條件，選擇安度晚年在四川江津，而非回到延安。
然而，陳獨秀的晚年生活並不順利。盡管許多人前來拜訪他，他大多數時候拒絕了外人的幫助，只接受一些來自共產黨人的好意。他的微薄稿費維持著生活，雖然艱辛，但他寧死不屈的誌氣值得敬佩。
1942年，陳獨秀先生因病飽受折磨，在江津結束了一生。
結語： 毛澤東同誌在中共七大上評價陳獨秀：「關於陳獨秀這個人，我們今天可以講一講，他是有過功勞的。他是五四運動時期的總司令…」
作為今人，我們要時刻懷念前賢，充分肯定陳獨秀先生的歷史功績，對他曾經犯下的右傾錯誤要深刻反思。陳獨秀先生對於功名看得十分通透，他的詩歌表達了對歷史的思考和對理想的堅守。
