01.
一去二三裏，煙村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
宋仁宗天聖四年，公元1026年，16歲的邵雍隨父親遷家至衛州共城，定居蘇門山（今河南省新鄉市輝縣），長達10余年。
某一個春日，邵雍遊共城，見煙村之景，因感而作【山村詠懷】。
詩雖短，且「很懶」，卻是千古名篇，還被收進了教材，為適齡兒童必讀之作。
10個數碼規則排列，簡簡單單，多一筆則肥，少一筆則瘦，筆墨輕拋，就把一路所見美景描繪得入木三分。
清人鄭板橋在【詠雪】中也曾用過數碼：
一片兩片三四片，五六七八九十片。
千片萬片無數片，飛入梅花都不見。
但相較於邵雍這首「詠懷」詩，鄭板橋就有點相形見絀，稍顯潦草。
邵雍在北宋文壇享有盛譽，與周敦頤、張載、程顥、程頤齊名，並稱「北宋五子」。因一生未曾入仕，且精通易學，所以邵雍的詩也透著一種淡然和寧靜，如是那首著名的【清夜吟】：
月到天心處，風來水面時。
一般清意味，料得少人知。
邵雍除了是文學家、詩人外，還是一位著名的理學家、數學家，他在易學上的造詣，堪稱鼻祖級。
而邵雍的一生經歷則更加傳奇。
02.
宋真宗大中祥符四年，公元1012年1月21日，邵雍出生在相州林縣上桿莊，也就是今天的河南省林州市劉家街村邵康村。
他父親是一位隱士，不曾為官，所以家境貧寒。
隱士不同於農民，他們雖然也窮，也需要耕種謀生，但卻重視讀書，不但博古通今，還知曉天下局勢。
因此，邵雍從很小的時候就開始苦讀，異常勤奮，而且興趣廣泛，什麽書都讀。
遷居蘇門山以後，邵雍開始交遊，拜訪名士、名師，增長自己的閱歷。及冠之年以後，邵雍喪母，於蘇門山百泉上守孝，著布衣，躬耕自給，吃粗茶淡飯。
此時的邵雍在當地已經小有才名。
有一天，共城代理縣令李之才前來拜訪，特意問他，你刻苦讀書，但不知所學是哪一方面？
邵雍據實回答，除了典籍之外，沒有其他研習。
李之才又問，那你從書中讀到了宇宙萬物發展規律和生命之間的聯系了嗎？
邵雍搖頭，懇請李之才賜教。
李之才為北宋圖書學派易學家，因此他收邵雍為弟子，傳【先天圖】，後邵雍又習【河圖】【洛書】，以及伏羲六十四卦。
但實際上，邵雍此時所學只是皮毛，他更多的見解為後期自己所悟，所以才能和周敦頤、張載、二程這樣的大儒齊名並提。
03.
在共城居住到快入而立之年後，邵雍突然感到困惑：昔人尚友於古，而吾獨未及四方。
因此，他決定遊歷天下，探求生命的真理，於是過黃河、汾河、徒涉江淮、漢江平原，後又考察西周列國遺址，七八年後突然領悟，高呼：道在此矣！
公元1049年，38歲的邵雍蔔居洛陽，靠打柴為生奉養父親。
剛到洛陽時，邵雍的日子過得極苦，只是用棚草簡單搭建了一所茅屋，夏不遮雨，冬不避寒，吃的也都是粗糧野菜，家中無一長物。
盡管如此，邵雍每天依舊一副悠然自得的樣子，這令周圍的鄰裏很難理解，視為怪人。
有一天，閑隱洛陽的富弼、司馬光、呂公著等也聽說了這個「怪人」，於是相約前來拜訪，一探究竟。
幾番交談下來，這幾位文壇、政壇巨公竟然被其廣博的學識所折服，從那以後就常與邵雍交往，並重新為他安排了住所。
公元1062年，王拱辰與富弼、司馬光一起出資，在洛陽天宮寺西天津橋南置辦了一處宅院，請邵雍入住。
邵雍為此宅取名「安樂窩」，自號「安樂先生」，後世之人把家形容成「安樂窩」，就是因此而來。所以邵雍有詩【安樂窩中吟】：
安樂窩中三月期，老來才會惜芳菲。
自知一賞有分付，誰讓黃金無孑遺。
美酒飲教微醉後，好花看到半開時。
這般意思難名狀，只恐人間都未知。
邵雍這一行為曾在當時風靡洛陽城，引得許多人紛紛效仿，為自家的宅子取名「行窩」「暖窩」各種窩。
定居下來以後，邵雍開始以教學為生，閑暇時便乘坐小車四處閑逛，成為了洛陽城內一道獨特的風景線。
因街坊們都熟悉邵雍的車輪聲，每過一家都會有人低呼，是「邵先生」，從來沒有人直呼他的姓名。
04.
當時司馬光威望很高，大家都稱他為「司馬先生」，可司馬光卻稱邵雍為兄長，因此當時人們教育孩子時常說，你做不好的事，恐司馬先生、邵先生會得知。
隨著邵雍的名聲越來越大，外地來洛的士子不會先去拜訪知府大人，而是先到邵雍處求教，希望他能指點一二。
邵雍也不避諱什麽，對誰都是一般態度，坦誠相見，知無不言，久而久之忠厚之風就更為時人所敬。
後來，宋仁宗下令求才，王拱辰便舉薦邵雍出任將作監主簿，掌管當地官吏俸祿。邵雍婉拒，王拱辰再薦其為潁州團練推官，可邵雍依舊假病推辭。
然而，邵雍並非不關心國家大事，王安石變法遇阻時，許多官員紛紛辭官以抗衡，邵雍就勸他們說，新法固然嚴苛，可為官之道應對百姓寬厚，就這樣罷官、辭官，百姓又能得到什麽好處？
言下之意是，你們不應該把自己和王安石的恩怨，加置到百姓身上。
由此可見，邵雍是一個開明的飽學之士，正如他在【人生一世吟】中所寫：
前有億萬年，後有億萬世。中間一百年，做得幾何事。
又況人之壽，幾人能百歲。如何不喜歡，強自生憔悴。
晚年邵雍病危之時，司馬光、張載、程顥、程頤這些人輪流照料守護，並商議厚葬邵雍。邵雍聽聞此事，就強爬起來，把兒子邵伯溫叫到跟前說：諸君欲葬我近城的地方，應當從於先祖的墳地，一切從簡。
公元1077年7月27日，邵雍病逝，終年67歲，神宗追贈秘書省著作郎，賜謚號「康節」，故世人稱邵雍為「邵康節」，後從祀孔廟。
作為布衣草民，邵雍所取得的成就後無來者。
縱觀邵雍這一生，前半程悟道，後半生誨人，享有清譽，大隱於市，不為世俗所染，卻不棄世俗。
在易理方面，邵雍著有【皇極經世】【觀物內外篇】【漁樵問對】，具有很高的參考和研究價值。另外，邵雍還著有詩集【伊川擊壤集】，錄詩三千余首。
心安身自安，身安室自寬。心與身俱安，何事能相幹。
誰謂一身小，其安若泰山。誰謂一室小，寬如天地間。
這首【心安吟】可以說是邵雍處世心境的真實寫照，他不喜功名，屢拒薦官，寧可在洛陽城內安享風月，惠及諸子，也不願被紅塵羈絆。
他探索真理也追求真理，生命不在於短長，而在於你從中悟到了什麽，有沒有找到存在的價值和意義。這些都是我們從邵雍身上學到的。
