托克維爾

托克維爾是19世紀法國批判現實主義思想代表人物，代表作【舊制度與大革命】。

【舊制度與大革命】

【舊制度與大革命】不是小說，而是一部通俗的思想著作，發表於1856年。這時，距1789年的法國大革命，已經67年了。

舊制度就是封建專制制度。政府專制又無能，官員腐敗，賣官之風盛行，特權泛濫，人民卻處於無權地位。

大革命前夜，法國是一個權力高度壟斷的社會。王權壟斷，國王擁有不受任何限制、制約、約束和監督的權力，淩駕於一切法律、制度之上。 法律只是國王操控權力的手段。 立法極不穩定，新規則以奇特的速度一個接著一個出現，使官員們措手不及。

「由一個被置於王國中心的唯一實體管理的全國政府；由一個大臣來領導幾乎全部國內事務；在各省由一個官員來領導一切大小事務；沒有一個附屬行政機構，或者說，只有事先獲準方可活動的部門；一些特別法庭審理與政府有關案件並庇護所有政府官員。」

專制權力透過國家機器、統治工具和官僚系統深入到了社會的方方面面和日常生活，在法國人民看來。當時的王權政府是社會機器的唯一動力，如果國家不介入，什麽重要事務都搞不好。

王權直接統治了民眾。民眾四分五裂，閉關自守，每個人都蜷縮於狹隘的個人主義之中．公益品德完全被窒息。同時，王權趁機四處出擊，奪走公民身上一切共同的感情。一切相互的需求，一切和睦相處的必要，一切共同行動的機會，用一堵墻把人們禁閉在私人生活中。

舊制度下，法國社會充滿了等級、特權和不平等。民眾沒有任何權利和自由，只有數不盡的剝削、壓迫和奴役。

波旁王朝時期的法國等級森嚴，被嚴格劃分為君主、貴族或者說官僚和平民。君主和貴族們享有各種特權。農民被壓在最底層，擔負著沈重的賦稅，遭受著苛刻的盤剝的同時還被邊緣化。

「農民好像被人從整個國民中淘汰出去，扔在一邊。他們處境之孤單無助也許是世界上絕無僅有的。」

所以說大革命前夜，整個社會早已千瘡百孔，一場前所未有的大革命似乎呼之欲出。「我想，從這個時刻起，這場徹底的革命就不可避免了，它必然使舊制度所包含的壞東西和好東西同歸於盡。」

啟蒙運動，使得法治、自由、平等的思想廣泛在社會傳播。的確，革命期間自由與平等這兩股激情滌蕩著法蘭西，猛烈地沖擊著舊制度。「法國人對他們的事業和他們自身感到自豪，相信他們能在自由中平等地生活。」

等級、特權、奴役和專制命運

「1789 年，法國人以任何人民所從未嘗試的最大努力，將自己的命運斷為兩截，把過去與將來用一道鴻溝隔開。為此，他們百般警惕，唯恐把過去的東西帶進他們的新天地；他們為自己制訂了種種限制，要把自己塑造得與父輩迥異；他們不遺余力地要使自己面目一新。」

結果怎樣呢？

「他們在不知不覺中從舊制度繼承了大部份感情、思想，他們甚至是依靠這一切領導了這場摧毀舊制度的大革命；他們利用了舊制度的瓦礫來建造新社會的大廈，盡管他們並不情願這樣做。」

也就是說，在托克維爾看來，大革命並沒有改變什麽，反而使得法國的專制更加強化了。 長期專制的人民選擇了一條更為專制的道路。拿破侖帝國標誌著法國進入到一個空前專制的社會中。

法國人民所期待的法治、自由、平等並沒有等來，等待他們的還是一個人治、不自由，充滿了階級、等級、特權的社會。 以暴力反對暴力，以專制反對專制，這正是法國大革命的基本特征。

「大革命之後自由已經成為空殼，人家喜歡自由，只是因為討厭約束。屈從利益的結果，就是再次屈從權力，所以大革命其實帶來新的奴性。」

長期專制養成了民眾的奴性。民眾已經奴性十足，他們還是希望一個強勢人物出來結束這動蕩不安的亂世，蕩平各路勢力，確定好規則，好讓人們能夠安穩的過日子和生活。所 以他們選擇了拿破侖。拿破侖建立起了一個史無前例的專制社會，將法國人們帶進了一個更大的奴役之中。

從此，個體的人民就此滿足於在「一個主子下平等地生活」。人們已經忘記了什麽是真正的自由，什麽是法治。僅僅是以革命的名義把舊制度下的專制傳統延續了下來，而沒有找到一種社會制度來制衡和約束權力。權力繼續高度壟斷，民眾依舊飽受奴役，專制的命運反反復復。法治、自由和平等反復難產，糾結了將近一個世紀。

本文參考文獻：

托克維爾.【舊制度與大革命】

沈寶祥.歷史哲學的魅力——【舊制度與大革命】讀後隨感