道學與科學，完全是兩種不同的文化體系， 這兩種文化體系雖然各有千秋，卻也截然不同。它們如同日月 同行於天 ，在人類文明中綻放光芒 ，各有其功。
如今，科學備受推崇， 很多人鐘情於科學， 不少人將我華夏道學視為過時之物，甚至將其歸為神棍所為。 更有甚者將偽科學的標簽冠之於華夏傳統修道文化上面。
比如中醫和西醫的碰撞：
中醫認為人體內部各個部份是相互關聯的，並且認為人與自然環境、社會環境、甚至日夜白晝、四時變化也是相互影響的。臟腑經絡、氣血陰陽學說構成了中醫基礎理論。中醫強調整體觀念和辨證論治，透過對臟腑經絡氣血陰陽的調理，使人體達到陰陽相對平衡的健康狀態。其核心是調整身體的氣血、陰陽、臟腑等各方面的平衡。
而西醫則以解剖學、生理學、病理學等為基礎，對人體結構和功能進行深入研究，以病因和病理生理學機制為依據，制定治療方案。是基於實證科學的醫學體系，其理論和實踐方法都強調基於證據和實驗的研究。西醫認為人體是由各種器官、組織和細胞組成，並且大多數疾病都可以透過病因、病理生理學機制和治療方法的研究得到解決。西醫的診斷和治療都是以科學方法為基礎，采用標準化的操作和藥物，以消除病因、減輕癥狀、促進康復。
中醫的陰陽五行論、四時調神、經脈執行、穴位等等這些方面，都沒有被目前的科學發現和證實；其理論和實踐方法主要基於經驗和傳統，缺乏現代實證科學的支持。
在科學革命之後，科學被認為是一種客觀、可驗證的知識體系，而中醫的理論和實踐方法則被認為缺乏可靠性和可重復性。 雖然中醫具有一定的療效，但這些療效並沒有得到科學方法的驗證，因此難以被廣泛認可。以至於很多人認為是「瞎貓碰死耗子」，並且把中醫當成了偽科學，是迷信的手法！
然而，我們應當明白，華夏道學並非科學， 又何必非要用科學的角度去汙蔑華夏傳統文化呢？
科學是一種基於實證和邏輯的知識體系，旨在透過觀察、實驗和理論推導來揭示自然界的規律和現象。科學的知識是相對客觀的，可以透過實驗驗證和重復實驗來驗證其正確性。科學的進步是透過不斷發現新的科學事實和理論來推動的。
道學是一種基於古代哲學和文化的思想體系，旨在透過修行、內觀和體悟來達到與自然和諧共生的境界。道學的知識主要基於經驗和直覺，強調個體內在的體驗和感悟。道學旨在幫助人們了解自己的身體、精神和宇宙的本質。
道學則如同根本，不可見而體系恢宏，一無而涵萬有，可演萬理，可化萬法，可成萬用。科學以五官所能感知之事，道學則求之以本，源得一得全得，超出五官範疇，故跳出三界五行也。
相比之下， 道學則如同深根大樹，體系恢宏，涵容萬有，演繹萬理，化生萬法，成就萬用。 而科學， 如同繁茂的樹葉，看似完整卻支離破碎，執陷其一，讓人陷入局部的探索。
科學就如支離破碎、繁雜的樹葉，而道學則被視為一個完整的體系，如同樹根和樹幹，涵蓋了萬理、萬法和萬用。科學側重於透過五官感知來研究事物，而道學則更註重透過本源的探索來獲得全面的認識。科學的方法是順向的，透過演繹和推理來得出結論，而道學的方法則是逆向的，透過返璞歸真來達到本質的認識。
科學用順，一而十，十而百，愈演愈繁，無窮無盡，莫知其終。道則用逆，返本溯源，知其一而萬事畢，本得而末自明。然而道生萬物不可見，世人難明，歸之於玄。
也就是說：
科學的道路是順向的，從一到十，從十到百，逐步深入，繁復無盡。而道學的道路則是逆向的，它追尋本源，把握一即全，一即萬物，返璞歸真。也就有了，一生二、二生三、三生萬物之說。
然而，道學的深奧之處常常被世人視為玄之又玄，難以捉摸。時至今日，有些修煉者嘗試結合高科技來修道，但這無異於離大道愈行愈遠。修道的核心在於直指人心、窮理、盡性、了命，追求無拘無束、超脫自然。而科學的方法和技術的束縛，往往會讓人背離修道的真諦。
如今之士，也有不反對修道之說，卻認為修道與時俱進要結合高科技的方法來修道，殊不知 高科技與修道是相悖的。科學側重於方法和技術的開發，而這些方法和技術往往會束縛人們的思想和行為。
如果有修煉之士結合高科技來修道，那麽他反而離大道越遠，修道本為直指人之本性、窮理、盡性、了命、無所束縛、超脫自然。而科學卻重法設法，又為諸法所束縛，法法相因而後患無窮，一步可成之事，難免有百步之贅，最終會不知根本難的真道。
總結起來，以科學的角度人自為人，天自為天，三才不貫，而以道學的說法則天人合一，人法天地，三才相貫。科學是有為有不為，而道學則是無為無不為。科學追求實踐和成果，而道學追求自然和和諧。這兩者之間的本質區別在於：科學人自為天，天自為天，三才不貫；而道學則天人合一，人法天地，三才相貫。這也就是科學和道學的最大區別。
眼下這工業商業發達的程度，不管是華夏還是海外，整個物欲洪流的世界： 「世人在高科學發明與物質享受中迷失了自己，家庭倫理，道德觀念的根本已被動搖，國際間有淪陷人類的核武器大競賽，世道澆漓，奸殺搶奪，爭名奪利，感覺到絕大多數的人不知道自己在做什麽，世人的內心空虛苦悶。」
雖然科學和道學的方法和目標不同，但它們都是人類文化的重要組成部份，各有其獨特的價值和意義。
