第四回裏，薛姨媽帶著寶釵、薛蟠，在榮府內寄居，已經安排妥當，這一回作者說不再贅述。脂硯齋的評價，很有意思。我們看一下。
如今且說林黛玉。自在榮府以來，賈母萬般憐愛，寢食起居，一如寶玉。脂硯齋評價此處，認為作者運筆極妙，可謂「一擊兩鳴」法，寶玉身份可知。黛玉來了之後，迎春，探春，惜春三個親孫女倒且靠後。此處文字，細致入微，脂硯齋說，細思，有多少文章？伏脈千裏，正是曹公特色。
寶玉和黛玉二人，親密友愛自與別人不同。日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商。參商，古代指參商二星，意為不相見、有距離。杜甫在詩中曾說，人生不相見，動如參與商。文中作者說寶黛略無參商，可見其親密無間。
寶釵在榮府住下，作者不提寶釵，卻寫黛玉，意欲為何？
寶釵在榮府住下，作者卻寫黛玉，意欲何為？脂硯齋妙評，讓我們茅塞頓開。不敘寶釵，反仍敘黛玉。蓋前回只不過欲出寶釵，非實寫之文耳，此回若仍續寫，則將二玉高擱矣，故急轉筆仍舊至黛玉，使榮府正文方不至於冷落也。今寫黛玉神妙之至，何也？因寫黛玉實是寫寶釵，非真有意去寫黛玉，幾乎又被作者瞞過。
轉譯一下，作者妙筆生花，不詳細描寫寶釵，反而將焦點放在黛玉身上，只因上一回不過為寶釵做鋪墊，無實質性描寫。這一回如果繼續鋪陳，那麽寶玉和黛玉就要受到冷落，擱置一邊了。如今寫黛玉，可謂神奇絕妙，何以如此？原來，寫黛玉實則是在描繪寶釵，作者並非真有意去刻畫黛玉，這樣的筆法幾乎將讀者蒙蔽。
你看，寶黛釵初相見，在作者筆下就如此難舍難分，黛玉和寶釵，同時出現的頻率，太多了。不想如今忽然來了一個薛寶釵，年歲雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。
脂硯齋評價作者，總是奇峻之筆，寫來健拔，似新出一人耳。此處如此寫寶釵，前回中略不一寫，可知前回迥非十二釵之正文也。欲出寶釵便不肯從寶釵身上寫來，卻先款款敘出二玉，陡然轉出寶釵，三人方可鼎立。行文之法又一變體。
至於釵黛對比，脂硯齋以為，此句定評，想世人目中各有所取也。按黛玉寶釵二人，一如嬌花，一如纖柳，各極其妙者，然世人性分甘苦不同之故耳。寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。脂硯齋以為，將兩個行止攝總一寫，實是難寫，亦實系千部小說中未敢說寫者。
脂硯齋的觀點，可以幫助我們了解寶黛釵三人，在書中的關系。轉譯一下上面的文字，當然這只是我個人的觀點。作者此處寫寶釵，與前面不同，可見前文並非描述十二釵的正文。不從正面描寫寶釵，卻從寶黛二人著手，娓娓道來，而後陡然引出寶釵，使三人形成鼎足之勢，作者行文之巧妙可見一斑。
至於釵黛對比，也是作者匠心獨運之處。脂硯齋以為，世人各有所愛，黛玉與寶釵，一如嬌艷的花朵，一如纖細的柳枝，各有其妙。至於釵黛二人的品性，則因其不同的經歷而有所差異。
寶釵性格豁達，隨遇而安，不似黛玉那般孤高自許，目中無人，因此，寶釵更得下人的喜愛。在脂硯齋看來，將釵黛二人的行止，合在一處寫，實為不易之事，因為古今小說作者，未曾有人嘗試過。
那些小丫頭們，也多喜和寶釵玩，黛玉因此心中便有些悒郁不忿之意。脂硯齋評價，這一句是今古才人通病，如人人皆如我黛玉之為人，方許他妒。此是黛玉缺處。寶釵卻渾然不覺，這還是天性，後文中則是又加學力了。
這一段評論，值得品味。丫鬟們喜歡和寶釵玩，黛玉因此心中不悅。這是有才之人的通病，也是黛玉性格的瑕疵。此時的寶釵，渾然不覺，是她的天性使然。後來，她歷練得越發成熟穩重，學會了掩飾，更懂得人情世故，察言觀色，詩詞才華也長進了。
很多人都說，作者對於釵黛，一個明褒暗貶，一個明貶暗褒，大家慢慢體會吧。書中的黛玉，很多時候都是幽默風趣，丫鬟們都喜歡去瀟湘館，因為黛玉很大方，給的小費多，經常隨手抓一把，不在乎數目。再加上賈母疼愛黛玉，瀟湘館冬暖夏涼，姐妹們都愛去黛玉那兒串門。
寶玉亦在孩提之間，天性使然所稟來的一片愚拙偏僻，對於這一句，脂硯齋評價，不要被被作者瞞過，愚拙偏僻，雖看起來不好，卻是極妙。事實上，寶玉看待姊妹弟兄，皆為一體，並無親疏遠近之別。如此反謂「愚癡」，正是從世人的角度來寫的。
寶玉和黛玉，因為一起跟隨賈母，在一處坐臥，故而比別的姊妹更為熟慣些。既熟慣，則更覺親密，既親密，則不免一時有求全之毀，不虞之隙。脂硯齋的評價，發人深省。
相較其他姊妹，寶黛之間，因為更為熟稔，所以情誼深厚，親密無間；又因親密無間，反而有時求全責備，出現意料之外的誤會。 不虞，意為沒有料到。隙，裂痕，文中指意外的誤會。貫，是熟的意思，熟貫，非常熟悉，熟稔很貼切。
脂硯齋以為，求全之毀，不虞之隙，不獨黛玉、寶玉二人，亦可為古今天下親密人當頭一喝。這一點，可以理解為，我們總是把最好的脾氣留在外邊，而把最差的自己留給最親近的人。
很多時候，我們總會對父母的關愛視若無睹，對於家人的付出，置若罔聞，因為，我們已經習以為常。很多時候，我們還會抱怨，挑剔。直到有一天，突然失去了之前的照顧，回頭再看，才懂得，應該珍惜擁有的一切。這八個字，也是寶黛一生的文字之綱。也就是說，貫穿【紅樓夢】全書。
這日，不知為何，寶玉和黛玉兩個人，言語不合，黛玉又氣得在房中獨自垂淚，寶玉又自悔言語冒撞。冒撞，意為冒失莽撞。黛玉一哭，寶玉便懊悔，一番安慰後，黛玉才漸漸好轉。
很多人看到此處，都會覺得黛玉小性，事多。我倒覺得，黛玉真幸福。人有安全感，才會真情流露，不怕暴露缺點。當你的悲傷，你的絕望，無人在意，眼淚又流給誰看？當你的親人，接連逝去，這世上，還有誰願意聽你的哭聲？人生，最悲哀的，莫過於哭不出來。
沒有安全感的寵物，睡覺時，總會蜷縮成一團；而對主人完全信任的寵物，總會四腳朝天、肚皮朝上，呼呼大睡。好比，快四歲的大熊貓福寶，姜爺爺和宋爺爺仍然可以近身。而福寶也總會在第一時間表現自己的不滿，吃醋等各種小情緒，等著爺爺去安慰它。
脂硯齋評價，作者妙筆生花， 連用兩個又字，如「雙峰對峙」，總補二玉正文。補出近日無垂淚之事矣。此仍淡淡寫來，使後文來得不突然。這是頭一次生氣，以後似此者甚多，故於前略付一筆，以後便不唐突，此文字一定章法也。若非脂硯齋提醒，我們怕是不能領悟曹公苦心。
正文中的感傷事，作者看似輕描淡寫的一筆，卻為後文埋下伏筆，使其顯得不突兀。這一回，寶黛生氣第一次初現，以後的日子裏，多著呢。作者提前預告一下劇情，使得全文布局井然有序。
寶玉夢遊太虛幻境，寶黛釵三人命運被警幻仙子劇透
第五回，寶玉夢遊太虛幻境，夢中所見，預示了書中人物的結局。遊幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢，可謂作者提供的劇情預告，類似於電視劇、電影拍攝的花絮、路透。其實，脂硯齋點評石頭記，不就是紅樓花絮嗎？
脂硯齋肯定聽說過、見識過我們所不知道的紅樓劇情，所以其評論，還是很有參考價值的。再者，我無非一個業余紅樓愛好者，自己欣賞的同時，分享給讀者，有不同意見，還請不要上升到人身攻擊。脂硯齋的評價也未必客觀正確，也未必能完全領悟曹雪芹的本意。但至少比我們了解更多，僅此一點，足矣。
寶玉取了「正冊」看，只見頭一頁上畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。曹公是導演，無論是現實，還是寶玉的夢境，都安排林黛玉和薛寶釵同時出境，形影不離，自有他的深意。
可嘆停機德，堪嘆詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋。短短十幾個字，卻有無限想象空間。古代的樂羊子妻，為了鼓勵丈夫讀書，斷機杼，以此提醒他，讀書若是半途而廢，與此無異。
才女謝道韞，因小時候隨口一句「未若柳絮因風起」，被世人稱為「詠絮之才」。當時，大雪紛飛，謝安詢問:「白雪紛紛何所似？」謝郎脫口而出，「撒鹽空中差可擬」，唯有謝道韞，將飛雪比喻成柳絮。別有新意。
寶釵空有停機之德，寶玉卻寧肯出家，也不聽勸，所以可嘆；黛玉空有詠絮之才，卻與寶玉緣分太淺，前世灌溉之恩，今生眼淚償還。淚盡之後，魂歸太虛，縱然與寶玉情投意合，卻無機會相守，讓人憐惜。
脂硯齋評價，可嘆停機德，堪嘆詠絮才，代指寶釵、黛玉，玉帶林中掛，金簪雪裏埋，寓意深遠，皆非生其地之意。寶玉看了仍不解。脂硯齋感慨，世之好事者爭傳【推背圖】之說，想前人斷不肯煽惑愚迷，即有此說，亦非常人供談之物。此回悉借其法，為眾女子數運之機。無可以供茶酒之物，亦無幹涉政事，真奇想奇筆。
【推背圖】相傳是唐朝李淳風和袁天罡所作，用來推算大唐國運，被世人稱為中華預言書中最著名的奇書之一。全書共有六十個圖，以六十甲子和六十卦命名，用以預言後世之興亡治亂。
煽惑，意為煽動誘惑，愚迷，意為愚昧而執迷不悟，指愚昧迷茫之人。脂硯齋之意，【推背圖】絕非誘惑愚迷之人，自有它的道理。曹公借用一下，預言賈府眾女子的命運。
無可以供茶酒之物，這一句值得回味。古代習俗，拜神用三茶五酒，前面三個杯子倒茶，後面五個杯子倒酒，以示對神仙之尊重。曹公運筆，既不拜神，也不幹涉政事，可謂奇思妙想。
曹雪芹的爺爺曹寅多才多藝，除了詩寫的好，還酷愛戲曲，經常客串，親自登台。曹雪芹本身也是個戲曲迷，因此他對於舞台藝術，融會貫通，用到寫作上，遊刃有余。劉心武解讀紅樓夢，對於黛玉葬花的分析，就講到了行為藝術。
曹雪芹很有導演兼編劇的天賦，可惜生不逢時，要不然一定可以拍一部上好的電影，在國際上獲獎。你看，三百多年的他，就有如此超前的眼光。給書中每個人物量身定做台詞、設定結局。對於人物的心理描寫，也是精準到位。
［紅樓夢引子］開辟鴻蒙，誰為情種？脂硯齋評價，非作者為誰？余又曰：「亦非作者，乃石頭耳。」在脂硯齋看來，這不是作者又是誰？或者說也非作者，而是石頭。曹公用玄幻之筆，說出不能言之事。哪裏是石頭體驗人間？分明是他自己的親身經歷。石頭記載的文字，都是他的肺腑之言。
都只為風月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的【紅樓夢】。脂硯齋以為，文中「愚」字，自謙得妙！讀此幾句，翻厭近之傳奇中必用開場副末等套，累贅太甚。所以才會說曹公之石頭記，僅次於【莊子】、【離騷】，其才華，前無古人，後無來者。「懷金悼玉」四個字，大有深意，此處留白，給了讀者充分的想象空間。
終身誤，誤的其實是寶黛釵三個人，三人命運如影隨形
［終身誤］都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。
脂硯齋評價這段文字，認為語句潑撒，不負自創北曲。身為雙子座的曹雪芹，天馬行空，多才多藝，他首先是一個出色的詩人，才是小說家。另外，他的醫術也很厲害，治好了很多疑難雜癥。
歷史上的柳永、姜夔、周邦彥，都是既能作曲，又能作詞的才子，但是像曹雪芹這般，綜合實力如此強的人，並不多見。南唐後主李煜，詞曲俱佳，人生大起大落。曹雪芹亦是如此，他從小聽爺爺或者家中親人講述的過往，他親眼所見、所聽的事情，都是創作素材，都能從書中找到影子。
終身誤，誤的是寶黛釵三個人。金玉良緣雖好，寶玉卻心心念念黛玉。山中高士，出自明代詩人高啟的梅花詩：雪滿山中高士臥，月明林下美人來。山中高士原指隱居山林的隱士，淡泊名利，不與汙濁社會同流。
文中代指寶釵，一生不得誌的曹雪芹，想必也很想學陶淵明、林逋、陶弘景等人，做一個悠閑的隱士，無奈現實不允許。所以，他應該對現實生活裏名不副實的所謂隱士，深惡痛絕。
有人說，這是諷刺寶釵。其實，曹公不見得是諷刺寶釵，只是借寶釵之名，諷刺那些醉心名利的人，到頭來不過一場空罷了。山中高士，都是寂寞清冷的，林逋更是梅妻鶴子，一生獨身，以此形容寶釵，可見作者從開始便讓她的結局披上悲劇的色彩。無論過程怎樣繁華熱鬧，結局終究是淒涼。
［枉凝眉］一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終須化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！
寶玉和黛玉，前世有緣。黛玉本是靈河岸邊的絳珠仙草，寶玉則是赤霞宮神瑛侍者，絳珠仙草修成絳珠仙子，為了報答灌溉之恩，來到人間。這一世，他們在大觀園相遇，相知。無奈鏡花水月，終究未能走到一起。黛玉的眼淚從秋流到冬盡，春流到夏，淚盡了，生命也就終結了。這一世，寶玉、黛玉和寶釵，終究無法分開。寶黛釵三人行，感情糾葛，沒有對錯，只有無奈和遺憾。
寶玉聽了此曲，散漫無稽，不見得好處。此處其實為作者自謙，脂硯齋評價，自批駁，妙極！作者借寶玉之口，自我解嘲，歌詞散漫沒有實際意義。又借寶玉之口，說出自己的心聲，正如脂硯齋所講，世人亦應如此法看此【紅樓夢】一書，更不必追究其隱寓。
夢中的寶玉，處於混沌狀態，不能理解歌詞深意，只覺得淒婉動聽、銷魂醉魄，因此只是隨便聽聽，聊以釋悶，不去過問來歷。寶玉的態度，其實就是作者對於讀者的寄語：權當茶余飯後的消遣罷了，何必當真呢？
想必三百年前的曹雪芹，也不會知道自己會在三百年之後大火，誕生了一大批紅學專家，指點江山。對於文史領域的作者，紅樓夢的流量依然可觀。
多讀書，開卷有益，何況紅樓夢這樣的巨著？反復品味，每次都會有收獲。
