前言:
古往今来,禅门涌现了无数高僧大德,无数修行人通过禅宗的修行方法证得佛果,亦以诗说禅,以禅入诗,留下了大量生动活泼、蕴含生命终极答案的禅诗作品。
这些禅诗意象丰富,境界高远,如明珠一样散发着穿越千年的光辉,既绽放了智慧,又惊艳了时光。本文精挑细选二十首禅诗以飨读者,欢迎大家点评。
1
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
——宋代 · 无门慧开禅师
【虫鸣】: 人若是能够抛开内心的烦恼和凡尘琐事,那么心胸自然会开朗起来,随时都能欣赏美好风景,就会发现人间一年四季都是好时节。
2
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃。
——唐代 · 禅宗六祖慧能大师
【虫鸣】: 此无相偈为禅宗六祖慧能大师所作,恐怕是现今传播最广,最耳熟能详的的禅诗了。 这首诗短小精悍,却含义深远。「本来无一物,何处惹尘埃」这句话的精神贯穿于整个禅宗思想中。在禅修的过程中,我们需要尽可能地抛弃心中的杂念,回归内心本质,才能够体验到真正的禅意。
3
手把青秧插满田,低头便见水中天。
心地清净方为道,退步原来是向前。
——后梁 · 布袋和尚 【插秧诗】
【虫鸣】: 看事情的角度很重要,从近处可以看到远处,退步也可以当作进步。只有虚怀若谷低下头来,方能真正的认识自己,认识世界。
4
风动心摇树,云生性起尘。
若明今日事,昧却本来人。
——宋代 · 释怀深
【虫鸣】: 亦非风动,亦非幡动,仁者心动。
5
来时无迹去无踪,去与来时事一同。
何须更问浮生事,只此浮生在梦中。
——唐代 · 鸟窠禅师
【虫鸣】: 人不知从哪来,也不知死后将要去何处;从生到死,只有一件事是相同的,就是都无法摆脱迷惑。何必在意这空虚不实的人生琐事,这大千世界、人生都像是一场梦。
6
尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。
不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
——唐代 · 黄檗 希运禅师
【虫鸣】: 想要摆脱尘俗的烦恼,通过修禅悟道而到达金刚彼岸,并不是一件寻常的事情。要想达到禅机顿悟的境地,必须像要梅花那样经过艰苦磨练。
7
千峰顶上一间屋,老僧半间云半间。
夜晚云随风雨去,到头不似老僧闲。
——宋代 · 释 志芝【山居 】
【虫鸣】: 一间茅屋,老僧住半间,云住半间,这是一幅多么闲适、又富有情趣的山居图景!
8
一段风光画不成,洞房深处畅予情。
频呼小玉元无事,只要檀郎认得声。
——宋代 · 释仲安 大师
【虫鸣】: 呼唤小玉是假,呼唤情郎是真。艳诗为表,禅机在内。圆悟克勤禅师便是通过此艳诗悟道,其后也做诗一首:金鸭香销锦绣帏,笙歌丛里醉扶归。 少年一段风流事,只许佳人独自知。
9
巢空鸟迹水波纹,偶尔成文似锦云。
得失往来都不是,有无俱遣息纷纷。
——现代 · 南怀瑾
【虫鸣】: 佛经上有这么一个譬喻,说有一种鸟叫做巢空鸟,它不栖在树上,它的窝在虚空中,在虚空中生蛋,在虚空中孵小鸟,归宿也在虚空中。这个鸟永远捉不住,来去无踪,所以叫巢空鸟。鸟在虚空中飞来飞去不留痕迹,水上的波纹亦是稍纵即逝。巢空鸟和水波纹是你看到的,不能说没有东西,但是它过后就没有了。都是偶尔构成了文章或一幅美丽的图画。
10
流水下山非有意,片云归洞本无心。
人生若得如云水,铁树开花遍界春。
——宋代 · 释守净
【虫鸣】: 潺潺的流水奔下山,只是顺应其本性;片片白云在山间飘荡,也不是有意而为。
如果像流水与白云一样,人人的佛性都能彰显,那么铁树也会开花了,到处都是一片春色。
11
山前一片闲田地,叉手叮宁问祖翁,
几度卖来还自买,为怜松竹引清风。
——宋代 · 法演禅师开悟偈
【虫鸣】:
山前有一片田地闲着没种好久了,我问祖翁:这块田地为什么不好好利用呢?
他说:这田地卖了好几次,最后又都买了回来。不是为了种田,而是为了给松竹引得清风。
12
白云相送出山来,满眼红尘拨不开。
莫谓城中无好事,一尘一刹一楼台。
——宋代 · 法演禅师
【虫鸣】: 自古以来,成千上万的出家人为了躲避红尘,进入深山。法演却深入到拨不开的尘埃之中,将万丈红尘化为菩提道场。
13
千尺丝纶直下垂,一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。
——宋代 · 德诚禅师
【虫鸣】: 采用以动写静的手法,反衬出万籁俱寂的宁静氛围。既是月夜垂钓的逼真写照,又暗示出佛家禅定的最佳境界,钓境与禅境密合无间 。
14
荷衣松食住深云,盖是当年错见人。
埋没一生心即佛,万年千载不成尘。
——唐代 · 楚云南禅师诗
【虫鸣】: 心即佛,不假外求。悟道的本质并非存在于任何物体中,心灵本质纯净透明,无需经由外物来照亮。 内心中本来就是清净无染,而一切的扰动都是由于执着于世俗之事而自找烦恼。
15
草堂名刹岁年深,三藏谈经事莫寻。
唯有千章云木在,风来犹作海潮音。
——元代 · 溥光禅师
【虫鸣】: 遥想当年,鸠摩罗什大师便在草堂寺开坛讲法普度众生,如今早已岁深月久不复当年盛状。唯有千章古木在阵阵风吹之下,依旧发出佛门警世的海潮之音,演唱无上真谛。
16
秉赋虽自得天厚,意志更须坚而强。
行举务必多谨慎,败事十九是粗狂。
——唐代 · 德山宣鉴大师
【虫鸣】: 先天秉赋良好是因为上天的厚爱,但后天意志的磨砺也尤为重要。言行举止务必谨慎,粗浮狂傲往往会招致失败。得此偈者,当前所遇之事切不可盲目决断,应谨慎而为,细心思量,切不可随意决断。行事也应理性自制,否则必会因粗狂坏事。
17
身是菩提树,心如明镜台。
时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
——唐代 · 神秀大师
【虫鸣】: 理须顿悟,事要渐修。要时时刻刻的去洗涤自己的心灵和心境,通过不断的修行来抵抗大千世界的种种诱惑。
18
一树春风有两枝,南枝向暖北枝寒。
现前一段西来意,一片西飞一片东。
——宋代 · 佛印禅师
【虫鸣】: 在禅的世界里,物我是一体,外在的山河大地就是内在的山河大地,大千世界就是内心的世界,物我之间已无分别,而是完全调合为一。
19
中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期。
——唐代 · 王维【终南别业】
【虫鸣】: 王维的诗意境高远,充满了禅理。这首诗描述了王维自己在终南别业修行的过程,其中的「行到水穷处,坐看云起时」,是作者对禅理的一次顿悟。以心灵的目光纵观万物,坐看行云之时,悟到了禅机。人如果能够去掉执着,就可以摆脱烦恼,得到解脱,得到自在,诗人在一坐、一看之际已然顿悟。既然已经顿悟,心灵得到解脱,自然一身轻松,可以无忧无虑地和山间的老汉谈笑风生。
20
平生不修善果,只爱杀人放火。
忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。
咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。
——【水浒传】鲁智深
【虫鸣】: 这是鲁智深圆寂前自己写的颂子,也正概括了这位花和尚的一生。鲁智深坐化时,径山大惠禅师冲着他念了几句偈子,「鲁智深,鲁智深,起身自绿林。两只放火眼,一片杀人心。忽地随潮归去,果然无处跟寻。噫!解使满空飞白玉,能令大地作黄金!」
结语
金鸾宝殿多情种,白马老寺少春风。悟道修禅明本性,人生几何也匆匆。