福州地处东南沿海，偏安一隅，曾为蛮荒瘴疠之地，古称之为闽越。
福州镇海楼
由于历史上福州离中原地区较远，自然环境恶劣，生存发展大不易。因此，迷信盛行，宗教信仰非常发达，不仅有传统的道教、佛教的道观和寺庙，还有基督教、天主教的教堂，甚至还有伊斯兰教的清真寺。据调研报告显示，福州佛教活动场所400多处，其中六座属国家级汉传佛教重点寺院，道教活动场所900多处，基督教堂20多所，天主教堂10多所，还有数个清真寺。
福州西禅寺
而在福州的这些宗教信仰中，佛教信仰无疑是源远流长，信众最多的宗教。而且其对福州城市和人文的影响和塑造流传至今。为此，笔者曾在头条号上专门写过一篇文章： 福建有福皆因佛介绍福建的佛缘。
事实上，福州除了上述主流宗教信仰外，民间信仰也十分兴盛，而且还别具特色。
历史上，由于福州是一座移民的城市。古往今来，从中原迁入或向东南亚移民，甚至向全世界移民的福州人都不在少数。因此，福州的民间信仰十分繁杂多元，很多外地来福州的人戏称，走在福州的街头巷尾，冷不丁就会在墙角街边转角遇见供奉着香火的各路神仙。
妈祖像
据笔者所知，福州的民间信仰既有神化之后的人，如 开闽圣王、妈祖娘娘、陈文龙尚书、临水陈太后、张真君、照天君、裴仙爷、王天君、泗洲神、瘟神、田都元帅、 闾山大法院、练氏夫人......，又有神化后的动物，如猴神、白马神、蛙神、蛇神......。此外还有华光大帝、丹霞大圣、九使爷、镇海楼三仙姑、北山杨真君、九案泰山温康二都统、走马山三圣王……，不胜枚举。
齐天府中供奉的孙大圣
在这些民间信仰中，我印象最为深刻的就是孙悟空孙大圣信仰。10年前，当我在鼓楼科技大厦上班时，中午出去吃午餐时，闲逛时无意间走进一座寺庙，才发现这是一座供奉的孙大圣的西河齐天府。
通过在网络上查询资料才知道：福建中部多丘陵，西北群山连绵，山高林密。唐宋前后，闽西北等地草莱初辟，人烟稀少，各种野兽出没其间。亦如宋淳熙【三山志】卷三十三所记：「始州，户籍衰少，耘锄所至，逋迩郡邑。穹林巨涧，茂林深翳，小离人迹，皆虎豹猿猱之墟。」这些猿猴经常三五成群破坏作物，骚扰民众，一些地方甚至发生众猴抢妇的事情。由于猴患为烈，民间逐渐对其产生敬畏心理，继而产生原始的崇猴习俗。于是在唐宋时期，福州就有猴精传说和猴王庙。据说，闽地的猴神信仰，并非都是崇拜孙悟空，甚至有可能是齐天大圣孙悟空的形象来源之一，但有意思的是，自从【西游记】流行后，福建各地的猴王庙多按照齐天大圣的形象改造神像。鼎盛时，光福州城内便有齐天大圣庙七八百间。而福州的猴王庙祖殿就在屏山山麓。
屏山齐天府紫竹岩祖庙的节事活动
福州紫竹岩齐天洞府屏山祖殿明代神猴石雕像
恰好，我父母就住在屏东城。于是我就找了个周末去探访齐天府紫竹岩祖庙。当我走进龙峰新村，从东岳庙门前经过步入其后的一条小道，沿途会看到舍人廟和观音阁，其左边就是「屏山老佛殿」了。殿上供奉着齐天府孙黑白列位猴王和神兵法将，屏山齐天府紫竹岩祖庙是闽、浙、台三地齐天大圣文化信仰宫庙的祖殿，系宋太宗元年（976），因思其功德，众信徒就建庙供奉，庙号为「屏山老佛殿」。屏山齐天府影响深远，据说上个世纪90年代就已有超过200家来自台湾、香港、新加坡的大圣庙，到这里认祖归宗。而且随着福州人下南洋，闯世界，齐天大圣的信仰还流传到台湾地区及东南亚等地。据不完全统计，迄今台湾地区主祀大圣的庙宇有30余座，泰国、新加坡、马来西亚等东南亚地区的大圣庙宇则超过400座。
福州北江滨公园中的齐天大圣
除此之外，福州还有两个地方的齐天府给我留下了深刻的印象。一个是位于北江滨公园台江段的巨型孙大圣石刻像，另一个则是位于闽侯荆溪光明的齐天府外墙上关于孙悟空去西天取经在路上所经历的九九八十一难的石雕。
那么，为什么时至今日，民间对孙悟空的信仰依然生生不息呢？我认为最重要的原因可能还在于孙悟空取回真经后就成了斗战圣佛，而斗战圣佛是主财的。孙大圣在取经过程中历经九九八十一难等故事完美契合了很多国人创业经商路上九死一生的经历，而其七十二变则是创业路上需要不断变化适应环境的心理投射。当然最为关键的是，孙悟空最终打败了一路上所有敢于阻挡他的妖魔鬼怪，取回了真经。而这似乎也成信仰他的创业者和商人们内心最坚实的依靠：只要初心不变，历经磨难，最终一定会取得成功，赚到该有的财富！
