孔子、惠能、老子被称为「东方三大圣人」，分别代表儒家、释家、道家三家。
惠能(638—713年)，禅宗六祖，中国禅宗的创始人。本姓卢，原籍范阳(现河北省涿州)，三岁时丧父，随母迁居南海（今广东带）。由于家境没落，与母亲靠砍柴打猎为生，是一个不识一字的文盲。
惠能大师开悟后，讲了一句在人类史都可以称为不朽的名言：
一切万法，不离自性。
何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。
那么，如何理解这个「性」 ，是我很长时间以来一直在寻证的。今天在读【内证观察笔记】一书时，读到 「中国古代的生命科学——性命之学」相关章节，现摘录出来，与朋友们分享。
核心问题：怎样理解性命？
性命之学，就是研究人的生命本质的古代科学。
研究的是一个人和整个人类，如何超越自己的生命、缺点、无限地延长自己的生命，培养自己的道德，利用宇宙自然的规律，为人类作出更大的贡献，让自己的生命得以升华。
让人类真正过上共产主义生活；做圣人做的事、成仙成佛；舍弃小我，成就人类和宇宙的大我；把生命科学技术、宇宙自然、道德、人类共同的美好事情结合起来，就是性命之学。人类命运共同体，就是性命之学。
按学习古代汉语的构成逻辑，解释性命一词，我需要把「性」、「命」两个词分别解释。
一、 什么是性？
元神：性是生命最重要的构成部分，是一个人恒久存在的生命之灵。性这一部分的主宰和代表，中国古代叫做元神。性这东西，肯定是生命中一种特殊的非常物质。
谈到这个性，是不是指性爱的性？肯定地讲，男女两性的性，包含在性命之学中。
我的老师讲，处理好爱情才能学好性命之学。但性命之学绝对不是性爱之学。两者不是一回事。
性首先是人的天性、自然之性、本性、真性，性爱只是其很小的一部分。
商品和物欲的时代，把性爱夸大了，这也是一个时代的病。
我们的祖先，利用一个特殊的「质分析法」，也可以笼统讲，就是内证的方法，按照人类生命的结构特点，把人的生命，分成性和命两大部分。
二、 什么是命？
识神：命的这一部分，其主要的主宰和代表，是心神，也叫作识神。
人的五脏六腑、骨肉血脉、经络、基因，全部属于命的范畴。
神是人体中一种神奇的真气，它也是生命物质的控制系统。
汉字的「人」，左一撇代表人的命，人的肉体，精和气。右一捺代表人的性，人的元神等。
真正的中医，【黄帝内经】，首先讲的是性命之学，自然大道，不是只讲命学。
西医重在命学的一部分。
由此，我理解「禅宗不假文字，直指真性。具性自足」中的「性」是指的直达人的元神，即我们日常所说的灵魂或者更广泛的关于神灵的一切内容。
当然关于到底是一个什么样的内涵，是一个只可感悟，却无法说清楚的问题。这或与禅宗「相外之旨，言外之意」
灵魂作为一种无物质状态的存在，到底是一种什么样的状态？或许只有等待「有法」可以内证的时候才能体会。
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｜『静墨居士随缘记』
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