佛家有句话说得好：「慈悲没有敌人」，这句话和孔子说的「仁者无敌」是一样的意思。不过「慈悲没有敌人」比较容易理解，而「仁者无敌」，则比较容易让人误解。
佛家的慈悲，和儒家的仁，性质是一样的，只是用词不同而已。但小时候看到「仁者无敌」的时候，经常会误解为仁者很厉害，谁也打不过。后来才知道，不是仁者武功高，而仁者有博爱之心，仁爱一切众生，一切万物，没有分别之心，所以在他心中，是没有敌人的。
而「慈悲没有敌人」这句话呢，也是这个意思，一个慈悲善良、心怀天下众生的人，心中只有慈爱，没有怨恨，哪里还会有敌人呢？
但我们还是感觉不可能呀，世界上难道没有坏人了吗？有坏人就应该有敌人呀？坏人伤害你，难道还不是敌人吗？
世界上确实一直都有坏人，都有伤害别人的人。我们普通人之所以会认为是敌人，也不是说我们没有慈悲之心，人敬我一尺，我敬人一丈，看到别人受苦受难，也会雪中送炭呀！这也是慈悲怜悯之心，但这个慈悲之心还不够大，还只是站在我们个人角度上来看，还是有一定局限的，可以说是广义上的慈悲之心。所以才对好人有慈悲之心，而对坏人就没有慈悲之心了，对坏人就会产生怨恨，当作敌人了。
而狭义上的慈悲之心，就像观世音菩萨一样，大慈大悲，一切万物、众生在他眼里，根本没有什么执着、分别，都是一视同仁。菩萨对待众生，就好像父母对待孩子，只要是自己的孩子，无论是好是坏，无论是犯了什么错，即使是打孩子、骂孩子，但都不会把孩子当成敌人，都是出于一片爱心。当然，父母的爱心，和菩萨的慈悲，还是有很大差距的，但在世间来说，最大的爱心，也莫过于父母了。
所以说，当把我们的慈悲心放大以后，把一切众生都当成自己的亲人以后，感觉就不一样了；如果继续放大我们的慈悲心，把一切众生，一切万物，整个宇宙都当成一体，都是我们身体的一部分，众生就好比是我们的手、足、口、鼻、眼、耳等等一样，那还会把众生当敌人吗？即使我们的牙齿咬破了自己的舌头，手指头划伤了自己的皮肤，那我们会怨恨自己的舌头和手指吗？会把它们当成敌人吗？相信大家都不会，因为都是我，都是一体的。
庄子早就说过：「天地与我并生，而万物与我为一」。我们的老祖宗，两千多年前，就认识到了这一点，整个天地宇宙，一切万物，和我们真的是一个整体，都是「我」的一部分。一旦看清这一点，慈悲心自然就流露出来了，哪里还会有怨恨心和敌人呀！
