因为不小心把【老子】背下来了，所以最近脑袋里总冒出这些句子的解释。 天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。 这段话在网上已经被一堆人解释烂了，但它有一个隐含信息，其实佛教也经常提到，那就是：颠倒众生。
为什么说是颠倒众生呢？先看看这句话字面的含义：
天道，会自我调节，通过减少多余的，增加不足的（注意：这里的多余和不足是相对的，而不是绝对的），来让自然界达到一种平衡。 一个地方的水太多了，水就会流向没有水的地方。如果没法流过去，水还会变成雨去浇灌水少的地方；森林的一棵树生病快要枯死了，其他的树木会通过地底下的真菌网络，将营养给予它，帮助它恢复健康。同时，适度的小林火也是自然规律。一方面烧出了隔离带，减少了发生森林大火的可能性，另一方面，也为其他的动植物提供了更多养分，留出了足够的生存空间。这其中，也蕴含了「虚实」的道理，这里就不展开说了。
再比方说我们把牛奶和咖啡倒在一起，咖啡和奶都在从富裕的地方向着不富裕的地方聚集，很快，他们就会混合在一起。这其实就是热力学第二定律，也就是人们总说的熵增定律。
不过，上边举的例子，确实可以提出很多反例。比方说江河、大海水已经很多了，为什么小溪还是会汇聚为江河？江河还是会汇聚到大海？但别忘了，大海又不是只在我们中国附近，大海的水汽也会蒸发为云，飘向水少的地方，化为甘霖滋润各方大地。而水被蒸发，大海的水量就不足了，水不足盐分就会上升，盐分上升海洋生物就无法生存…看看以色列的「死海」就知道了，顾名思义，高盐分的水域就是名副其实的「死亡之海」。所以，海洋生物也需要合理的水和矿物盐分的比例，而人也同样需要各种海洋生物。
所以，及时给大海补水，就是一种平衡，别看大海原本水就多。可能又会有人问：小日本倾倒核污水不也是一种均衡，符合天道的么？当然不是！核污水是人为导致的，自然界本就不应该有这么多，倾倒本身就是「逆天行道」。当年胖子和小男孩就导致辐射入云，云飘全球，云而化雨，雨灌溉葡萄，以至于我们现在的葡萄酒里都含有「铯137」辐射，甚至用这个检测法都可以辨别葡萄酒年份。没看之前台风都到中国了，一看日本这么干，转头就是一个回马枪么？没看这两天它们周围火山爆发了么？所以我上边说，这个「有余」和「不足」是相对的，而不是绝对的。虽说沙漠的形成有人为的成分在里边，但也是一样的道理。
自然规律的本质，就是维持一种微妙的平衡，这种平衡，以当下人们的智力水平，很难完全理解。所以，我们要懂得敬畏天道，也得明白「天无私覆、地无私载」的道理，去除「有善有恶」的各种念头，活出「无善无恶」的心之体，才能「知善知恶」有良知。
清代的易佩绅认为天道为「均」，「道在天下均而已，均而后适于用。 此有余则彼不足，此不足而彼有余，皆不可用矣。抑其高者，损有余也；举其下者，补不足也。天之道如是，故其用不穷也」说的就是我上边说的那一堆话。
人道，就是说物质财富以及资源，总是趋向于从匮乏的人那里，聚集到富足的人那里（这里的匮乏和富足，则是绝对的）。
圣经【马太福音】中讲了一个故事：从前，一个国王要出门远行，临行前，交给3个仆人每人一锭银子，吩咐道:「你们去做生意，等我回来时，再来见我。」国王回来时，第一个仆人说:「主人，你交给我的一锭银子，我已赚了10锭。」于是，国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告:「主人，你给我的一锭银子，我已赚了5锭。」于是，国王奖励他5座城邑。第三仆人报告说:「主人，你给我的1锭银子，我一直包在手帕里，怕丢失，一直没有拿出来。」 于是，国王命令将第三个仆人的1锭银子赏给第一个仆人，说:「凡是少的，就连他所有的，也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他多多益善。」这就是「马太效应」， 也就是穷者更穷，富者恒富。
我们来进行一个最简单的思想实验：猜金币。假设我现在手里有一枚古董金币，价值1000000元，随机扣在三个不透明杯子的其中一个的下边，十元猜一次（每次猜完都在你不知道的情况下重新摆放），猜对了金币归你。你和一个手里有100元的富豪一起猜，你只有10块钱，请问你俩谁更有机会聚集这个「财富」？
不用想，肯定是富豪。因为他有你10倍的容错成本，而你输了一次就是真输了。现实，就是这么个游戏，在现实中，很多人甚至不敢把十元拿去试错，因为那样就有可能没法活下去。人的本性都是趋利避害的，不是说没人敢赌，而是赌输了的，依然是穷人，甚至都活不下去。因为幸存者偏差，他们慢慢淡出人们的视线，被记住的，只剩下「不要冒险」。
注意到了吧？人之道和天之道是反着的。老子又说：「人法地，地法天，天法道，道法自然」意思是：人效法地道，地效法天道，天效法「大道」，大道效法的是自然界规律。所以，根据以上「效法链」推导可得，人应该效法自然规律，既然人之道和天之道是反着的，那就肯定不对。问题出在哪？人作为生物的「逆熵增」属性、人的节能属性、进化带来的错配等等，导致我们默认就是「颠倒众生」，论述完毕。
最后，我还想说一下【老子】的最后一章，也就是「圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多，天之道，利而不害，人之道，为而不争」这句才是「正」话，是开头那句的补充。老子在整部书中翻过来调过去地强调「生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德」是什么意思？就是告诉人们：越付出、给予，越不在意这些付出，越会得到别人都羡慕的东西，并且越来越多。前提是你不能把你做的事当个功劳，在哪天天念叨！
帮助别人了，对人有恩了，天天在那念叨：「你欠我的了哈！这辈子都还不清」；养个孩子，天天在那念叨：「我养你容易么？你以后得养我老！」做了点为人民服务的事儿，天天在那念叨：「你看我干了这么多，都是为了大家好！」还有哪种把好吃的给孩子，在家人面前吃剩饭的人，想表达什么？你很伟大？家人得好感动、痛哭流涕？这样的人，有功劳也被这种「念叨」、「显摆」所抵消，变得没功劳了，这是一种病的不轻的病！
夫唯病病，是以不病。知道自己有问题的人，就不再有那些问题了，你看那些被白大褂拖走的人，不就是高喊：「我没病！！！」么？
