为什么以前认为美的，现在不觉得美了？

2024-03-02文化

「美是什么？」

「为什么嘴上说着不要，但身体很诚实。」

「在消费时代，如何获得自我对美的判断？」

「为什么以前认为美的，现在不觉得美了。」

「为什么青春虽好，但也不值得你那般怀念？」

「为什么怕死是很自然，但又不合逻辑的感觉？」

……

人生遇到的一切事情，其实都是美发生的机缘。明月、晴空、溪流、山峦、市井……万事万物皆可拨动人心。 如何发现、判断并反思美，这些你在生活中可能遇到的问题，都可以在 【不思而美——一个人的心灵简史】 一书中找到答案。

生活不止眼前的苟且，诗与远方还需要一双发现美的眼睛。

南京师范大学著名学者、教授、博士生导师骆冬青研究文艺学、美学三十余年，他将【不思而美——一个人的心灵简史】一书作为讲授心灵美学课程的「讲稿」，将时间历程中「心」的情动与灵动化为「心灵美学」的概念，将大量文学影视作品、社交案例的分析与丰富的美学批评理论相结合，为我们展现出现代社会如何影响了人们的情感结构和关系。

骆冬青

「欺骗」也是一种「温柔」

「讲稿」与「著述」的不同，或许正在于其似乎即兴的发挥，在「说话」的过程中，常常有一些「脑洞大开」、灵光乍现的「突发奇想」。 比如，他阐释「不思」是悬搁了思致，是某种懒惰、怠惰、无所谓，是遇到某个事情，来不及想，而身体和心灵做出的感性呼应；「无法思考甚至无法呼吸的落魄瞬间，是寻回了魂魄而失去了原来的思考能力的——‘弱智’时刻，傻傻的分不清，却感觉灵敏到疯癫，智商欠费而感性能力飙升」；他认为「人生其实有两种力：一种是缓和力，是一种爱的力量，温柔的、娇柔的、柔润的、和某一个对象结合在一起的情感力量。一种是强力、硬的力。它想打破某个旧的东西，创造出新的东西。」以「温柔」为例，因为欺骗了被抱在怀中的懵懂的女儿而感到心酸、歉疚和「心疼」是温柔的，「秋波那一转」是温柔的，「老小」的儿童心态也是温柔的…… 书中这样的 「顿悟」 比比皆是。

「美丽」需要加点「理性」

作者对心灵的感性注视，并不意味着对理论的刻意弱化。 【不思而美】并不只是抒写作者对自己的人生历程的体悟。作为一门美学课程的讲稿，它很重视对美学理论的阐发，极具思辨性和逻辑性。 书中梳理了「美学」作为一门学科的诞生历史，探讨美学与「感性」的关联、美学的研究对象、美与丑的联系。美学作为一门学科，其研究领域十分广泛，包含了美学与日常生活的关联、中国美学思想的特点、美学对人类生存的重要意义等。此外，审美想象、审美趣味、审美视角、审美通感等也属于美学学科中的关键问题。作者将发生在个人身上和身边人、陌生人身上的故事娓娓道来，确实而生动，赋予了美学理论独特的节奏、音色、动作、表情。

「美」也可以「真性情」

【不思而美】另辟蹊径，从人类个体心灵的成长历程出发，寻找共通的美感。它 「以感性的方式描述感性、用情性的体悟直观情性」 ，叙述人生的「情节」，反省、探索这些人生的感觉、情感、经验。

在这本书中，那些迷人的星辰得以继续映耀。柏拉图、卢梭、维科、康德、歌德、席勒、叔本华、尼采、黑格尔、弗洛伊德、海德格尔、拉康、德里达、罗兰·巴特、雪莱、兰波、老庄、钟嵘、朱熹、李贽、陈寅恪、王国维、鲁迅……从【诗经】到【荷马史诗】，从【红楼梦】到【浮士德】，从远古神话到当代小说，画卷徐徐展开，星辰一一呈现。令人欢喜的是，它并没有因只推敲内心历程，忽视了外面的世界，而变得局促、仄隘。相反，它完成了一个「展开的世界」。

美学是广阔的，并且，随着人类生活的丰富，它的枝蔓还在不断生长、延展，凡与人类生活相关的，没有不能与美或美学相联系的。 正如作者在绪论中所提倡的：「美学与人的心灵的各方面相贯通」，我们需要「把美学与人生、生活、文化的各个方面联系起来思考问题」。