我们看刑侦电视剧，常见这样的桥段：在物证、人证和其他证据都无法取得的时候，两个侦查人员一合计，达成一致意见，「攻心为上，突破××的心理防线」，即抓住犯罪嫌疑人的矛盾、恐慌心理，施加压力，寻找案件的突破口。今天我们就来看一则这样的小古文。
陈述古 密直知 建州浦城县日，有人失物，捕得数人，莫知 的 为盗者。述古乃 绐 之曰：「某庙有一钟，能辨盗，至灵。」使人迎置后 阁祠 之，引群囚立钟前，自陈：不为盗者，摸之则无声；为盗者，摸之则有声。述古自率同职，祷钟甚肃。祭讫，以 帷 围之，乃 阴 使人以墨涂钟。良久，引囚逐一入帷摸之，出乃验其手，皆有墨，唯有一囚无墨，讯之，遂承为盗。盖恐钟有声，不敢摸也。——沈括【梦溪笔谈】
密直： 枢密院直学士的简称。
知： 主持，管理。这里指任知县。
的： 的确，确实。「莫知的为盗者」，不知谁是真正的盗贼。
绐： 哄骗，欺骗。
阁： 古文中阁和閤常通用，二者都可指官署；阁楼，此处「后阁」译为官署的后院或官署后院的阁楼为宜。閤的本义是旁门，小门，如译为官署后面的旁门，不妥，因为陈述古请钟是为了让盗贼相信钟至灵，理应越庄重越好，在此情形下，不应该把一口「神钟」放在旁门不起眼的位置。
祠(cí)： 祭祀。
讫： 完毕。
帷： 围在四周的幕布。
阴： 暗中，暗地里。
陈述古在任浦城知县时，当地发生了一起盗窃案，抓捕了多个犯罪嫌疑人，盗贼就在几个嫌疑人中，但却没法把他揪出来。
怎样才能抓到盗贼呢？
攻心为上！
我们来看看陈述古是怎样实施攻心计的，盗贼又是怎样一步一步落入他精心设置的圈套的。
1、「某庙有一钟，能辨盗，至灵」。先放烟幕弹，使盗贼心里开始恐慌。一口钟能辨认盗贼，还特别灵验。现在我们都觉得这是无稽之谈，但古时科学不发达，很多自然现象无法解释，人们转而相信神的存在。举头三尺有神明，这给盗贼制造了巨大的心理压力。
2、「使人迎置后阁祠之」。派人到庙里把这口「神钟」请来，放在官署后院，为示庄重，还进行了祭祀。到此为止，盗贼并没有见到这口「神钟」，但不妨碍陈述古把钟「至灵」，「后阁祠之」这些事情风传到盗贼的耳朵里。盗贼此时心里有压力，但因没有亲眼看见，所以仍然半信半疑。
3、「引群囚立钟前，自陈」。耳听为虚，眼见为实，这是盗贼亲眼见到「神钟」，而且知县亲自陈述：不是盗贼，摸钟不响；真的盗贼，摸钟便响。之前的传闻成了现实，而且就在自己面前，此时的盗贼已经快撑不住了。
4、「自率同职，祷钟甚肃」。再给盗贼施加一点心理压力，压死骆驼的往往是最后一根稻草。陈述古亲自率领同僚，非常庄重地向「神钟」祈祷。之前盗贼听说的是知县派人祭祀「神钟」，这次规格升级，知县亲自向「神钟」祷告，而且县衙里所有人到场，场面十分震撼，知县的每一句祷告词都揪着盗贼的神经，此时的盗贼心理防线已崩溃，开始彻底相信「神钟」。
有了以上的铺垫，接下来的事情便水到渠成。在用帷帐把「神钟」围起来之后，陈述古派人暗中在钟的表面涂上一层墨。其他嫌疑人因没做亏心事，不怕鬼敲门，便放心大胆地去摸钟，手上自然会有墨的痕迹，而真正的盗贼却心虚，生怕自己摸钟时，钟会发出声音。因「神钟」在帷帐里，又是嫌疑人逐个进入帷帐中摸钟，眼看四周无人，盗贼便耍了个小心眼儿——不摸钟，钟就不会发出声音，结果正中陈述古的圈套，真正的盗贼手上无墨。
陈述古真是「狡猾」，这个攻心术是真妙，佩服，佩服！
无独有偶，【聊斋志异】中也有类似的情节。我们再看下面这则小古文。
公命释之，谓曰：「既不自招，当使鬼神指之。」使人以毡褥悉幛殿窗，令无少隙。袒诸囚背，驱入暗中，始授盆水，一一命自盥讫，系诸壁下，戒令：「面壁勿动。杀人者，当有神书其背。」少间，唤出验视，指毛曰：「此真杀人贼也！」盖公先使人以灰涂壁，又以烟煤 濯 其手，杀人者恐神来书，故匿背于壁而有灰色，临出，以手护背，而有烟色也。——蒲松龄【聊斋志异】
濯(zhuó)：洗。
这个就不展开解释了，文中没有难懂的字词，又有上一则小古文做基础，很容易理解。蒲松龄写这个短篇时，大概就是借鉴了沈括的【梦溪笔谈】吧。
