【易经】这本书主要讲让人明天地之道而立人事，但何为天道，书中并未明确提出，只有孔老夫子在系辞转中略表一二。但【易经】这本书中，天道自始至终地存在，并且人们日用而不知，现在在学习【易经】这本书中，体悟一下什么是天道。
首先，天道有常且大公无私，存在而无形，不因为世间的富贵灾祸而改变。总是日升朝来，月出夜幕，总是春夏秋冬四季轮返，总是夏雨冬雪、秋收冬藏，并且轮转的那么自在，不会因为人间的什么什么事情而改变。不会因为一家的富贵而照顾，不会因为一家的贫困而怜悯。这就是天道的轮回自然，毫不在意人间的一切，自己我行我素地那么悠哉悠哉地来，恍恍惚惚中变换。
其次，天道有好生之德，【易经】中的乾卦最接近天道，乾卦的元亨利贞之四德，就是天道的性格，天下的生物因为春天的阳光的普照而萌发生长，应为雨露的滋润而茁壮，因为夏季的炎热而膨胀壮大，因为秋天的萧杀而收缩成熟，因为冬天的寒冻而伏藏，埋下春天萌发的希望。这就是上天的好生之德，人有生老病死，植物有荣枯衰旺，都是为新生奠定希望。
再次，天道是体，人道是用，天覆盖万物而无垠，犹如一个人的身体，身体是存在的本钱，人道就是在天道的面随意施展，才造就了这个熙熙攘攘的人间世界。从人崇拜恐惧天道人定能胜天到利用天道来维护人道，人们各显神通，想尽了一切办法。但到底改变了什么？只有人类自身知道，其实没有改变天，倒是改变了自己。
最后，天人合一是人类的梦想，天还是那个天道，人类自己倒是改变了不少，但不变的是天，要想达到天人合一的境界，人道唯有改变自己，不然，毁坏的还是自己，【易经】最后一卦为什么是未济卦，其实大有含义，因为有人的存在，天与人的和谐相处是成功后的再次轮回周转，天是好相的，但人呢？有的只是利益的争夺。
