（ 卷二十 五 ） 「 用何施者 ， 谓若略说，或用有情数物而行惠施，或用无情数物而行惠施。云何有情数物 ， 持用惠施 ？ 谓或妻子 、 奴婢 、 作使，或象 、 马 、 猪 、 牛 、 羊 、 鸡 、 鸭 、 驼 、 骡等类，或有诸余大男 、 大女 、 小男 、 小女，或复所余 ， 如是等类 ， 所用施物。 」
「用何施」，指的是用什么来布施。概略地讲，或者是用有情物布施，或者是用无情物布施。「有情数物」，指的是布施出妻子、奴婢、仆使，或者是布施出象、马、猪、牛、羊、鸡、鸭、驼、骡这一类，或者是布施出儿女，或者是其他的，属于有情这一类的施物。
「 或复内身 ， 头 、 目 、 手 、 足 、 血 、 肉 、 骨髓 ， 随愿施与，此亦名为有情数物 ， 持用布施。是诸菩萨所现行事 ， 非此义中 ， 意所许施。 」
或者是以身体布施，用头、目、手、足、血、肉、骨髓，随顺对方的心意布施，这也是属于「有情数物」的布施。但这只是属于菩萨能去做的事情，并不是这里，属于声闻地中所讲的布施，是不共于声闻的。后面在菩萨地的内容中，会再详细解释。
「 若有于彼诸有情类，或得自在，或有势力，或能制伏。若应持彼 ， 惠施于他 ； 若惠施时 ， 自无有罪；若不由彼惠施因缘 ， 他心嫌恨；若施于他 ， 知彼有情不为损恼。是名无罪有情数物 ， 持用惠施。 」
如果对于这些有情，或者对于妻子、奴婢、仆使有自在力，能够随顺自己的布施；或者是对儿女有势力，能够随顺自己的意愿；或者是能够制伏象、马、猪、牛、羊、鸡、鸭、驼、骡。如果具备了这样的条件，就可以惠施他人，惠施的时候，也不会有罪过。如果这些有情，不会因为布施而心怀嫌恨，不是受到了逼迫。而且也不会因为布施，使其受到损伤的苦恼。这样的布施，就叫作没有罪过的，有情数物惠施。
「 云何无情数物 ， 持用惠施 ？ 谓 若 略说 ， 有三种物。一者 、 财物，二者 、 谷物，三者 、 处物。言财物者 ， 谓末尼真珠、琉璃 、 螺贝、璧玉 、 珊瑚、玛瑙 、 彩石 ， 生色可染 ， 赤珠右旋。复有所余 ， 如是等类，或诸珍宝、或金 、 或银、或诸衣服、或诸什物、或香 、 或鬘。是名财物。 」
「无情数物」，略有三种。一是财物，比如末尼真珠、琉璃、螺贝、璧玉、珊瑚、玛瑙、彩石，这些会产生爱染的物品，或者有右旋纹路的赤珠，还有其余的，属于这一类的珍宝、金、银、衣服、用具、香、鬘等，都叫作「财物」。
「 云何谷物？谓诸所有可食 、 可饮 ， 大麦 、 小麦、稻谷 、 粟谷、糜黍 、 胡麻、大小豆等 ， 甘蔗 、 葡萄、奶酪 、 果汁，种种浆饮。复有所余 ， 如是等类 ， 是名谷物。 」
二是「谷物」，是指所有可以食用、饮用的物品，比如大麦、小麦、稻谷、粟谷、糜黍、胡麻、大小豆等，或者甘蔗、葡萄、奶酪、果汁，种种的浆饮。还有其余的，属于这一类的饮食，叫作「谷物」。
「 云何处物？谓诸田宅、邸店 、 廛肆、建立福舍 ， 及寺 、 馆等。复有所余 ， 如是等类 ， 是名处物。是名无罪无情数物 ， 持用惠施。当知此中有情数物 ， 无情数物 ， 一切总说 ， 名所用施。 」
三是「处物」，比如田宅、旅店、商铺，自己建造的用以修福的房子，以及招待外宾的地方。还有其余第，属于这一类的处所，叫作「处物」。这三种物品，就叫作没有罪过的无情数物惠施。这里所讲的有情数物和无情数物，合在一起，就叫作「所用施」，用来布施的有情物和无情物。
