不同，是永恒。无常，即日常。失衡，是人类社会发展的根本底色。
这一切，都在说明着同一件事，就是有区分的、有区别的，才是天地本色。而区分，作为一种伴随人类发展之秩序结构的必然产物和推动力，也成为了一种对不同群体的不同界定。
并且随着时代的发展，这种界定的方式和手段，变得越来越多元，甚至主流的那种界定就被隐藏了起来。
这也就是为什么说，物质极大丰盛的现代社会，似乎类似不平等这样的词汇，好像不多见了，反而大家谈论的，都变成了要怎样才能买上那个大房子、那辆豪车。
也就是说，在现代社会，很多早期的群体界定标准，已经被对物的欲望给很大程度地消解了，或者湮没了。
但是，人，作为结构中的人的属性，仍然没有变。只是在更早的以前，结构的方式是基于资源的匮乏，因而某种「区分」就显得格外显眼。而在物质极大丰盛的时代，结构的本质没变，但附着在结构上的表现形式，就变成了「物」的区分。
这个也被叫做「现代性陷阱」。
人的不同，在结构化以后，就进入了一系列被预设的轨道。因此，不同位置的人看到彼此，就会觉得自己，或者匮乏，或者优越，或者平庸。于是，在这种对比中，掺杂着各种情绪的评判就出现了。而这些，就构成了系统风气。
01
被系统风气捕获的人，就陷入了愤世嫉俗。
说到底，愤世嫉俗，终究是一种基于对「区分」深着相的情绪，是障碍于表象的，是非理性的。因此，看到的区分越多，情绪就越多。
愤世嫉俗的情绪，在表征上，因大多表达的是某种有普世价值的情绪，比如偏向于不满、不公平、不公正等，因此，是以某种群体的代言性质，来掩饰自己对所处结构位置的不满的。
也正因为这种情绪具有某种程度的普世价值，因此，在某些特殊时期，是有积极意义的。但在结构稳定的时期，就成为了一种优越性匮乏者的牢骚，最终于己无益，于他者无益。因此，在结构稳定时期的愤世嫉俗，是成本巨大的。
为什么？
之所以给定的前提是结构稳定，就是说，整个结构的框架路径没有问题，无论哪个层级的结构位置，基本能处于相对的平衡状态。那么，在这种情况下，愤世嫉俗的群体，一定不会大。也就意味着，没有人会来理会这么一小撮人的情绪。
但是，一旦整体结构框架的路径出现问题，那么，这种基于表象的「区分」，就越来越多，越来越大，一小撮人，就会变成一大群人。这个时候，这种情绪，就会泛滥成灾。
前者，是基于对差距的个体性发泄，但不懂得差距是本质。区分和与之伴随的差距，不到某种是失控的程度，是没有人回应的。
后者，是基于差距的群体性抗议，但如果不介入对结构框架的本质认知，也仍然是群氓。
02
只有洞察到区分的本然，并在稳定结构中寻找「他者」路径，才能获得重构自己的力量。
个体的困顿，都是基于走在了别人给他预设的路径之中。因为走的是别人精心设计过的路，那么，路径中能获得什么，也不过是别人的一念慈悲，或者一念邪恶。
但是，最为残酷的事是，很多人却只能走这条路，或者是不知不觉就按着指示牌，走了这条路。因此，这种路径设计，就成为了人类所有系统结构都乐于参与的游戏规则。
这种游戏规则，也叫财富再分配。既然是再分配，就意味着有一波原始分配已经完成。
只是，原始分配的进行，都是有铁和血的规则的。这个游戏规则，不是谁都能介入的，也不是谁都能看见的。因此，原始分配，就会成为一种系统结构诞生时的先天基因，是附带着某种使命的。
而再分配，就进入了在原始分配基础上，对所有系统群体，进行路径设计的环节。这个环节的成功与否，就决定了系统结构的运转质量。路径结构越多元、越畅通，那么，系统结构运转成效，一般就越高。
那么，既然是结构中的路径，就必然的存在着结构层次，有高，必有低；有先，必有后。于是，就一定存在着分配要素流转的结构化结果。
通常的，在预设路径的时候，就会有一些战略取舍，决策先后等，因此，才有了农业与工业的关系论，城镇化建设与乡村建设的战略等。
因此，路径设计的结构化结果，实质上是一种在特定时期内对最大效益的偏好。
个体，如果看不到「区分」的底层逻辑，只纠缠于各种表象的差距，就只能陷入到非理性的情绪之中。而要脱离这种情绪，就必须找到路径的设计图样，从中寻找到适配自己的位置，或者，以自己独特的视角，把自己嵌进某个可能的空隙。这就叫入世。
而真正的入世，一定是和光同尘的。即不纠缠表象的差距，不愤怒他人，不夸耀自己，洞悉结构的本然，于是，可进可退，建构起强大的「他者」路径。
03
之所以说，过滤掉「区分」的表象，是为一种修行，本质是要在各种因差距而来的烦恼痛苦中，寻找其真谛。
因此，修行，修的是行，成的是心智和觉性。
如果入世，以修行的次第分，大概可以分为三重境界：
第一重是苦行僧，就是以戒律压心欲，是强迫自己不做妄想，不做世俗之纷争。但是，仍然是困于世俗表象，其核心的区分表象，仍然是其强大的心魔。
第二重是罗汉，就是自得逍遥，是看透世俗肌理，介入了区分的结构化本质，亦得知个体与结构的机缘，不过一时的利害取舍。在「取」的范畴，便得益。在「舍」的范畴，便失意。
但是，取舍，不过世间造化，个体若不得其要领，便陷入魔障。因此，修到这一层，也就对世间万相洞若烛照了，也即可得无挂碍。
第三重是佛，是觉性圆满，又普度众生。
佛的诞生，根源即在于看到太多人困于表象，入魔入障，因此，生出慈悲，甚至不惜以己渡人。
只是，一切的普渡，也仍然是觉性之一种，来去无痕，不住因住果。
于是，能够过滤掉「区分」表象的人，已经属于难能可贵，已经可自得逍遥。但是，一旦觉性成就，也就能渡人了。
