高夙胜
她出身名门，与大哥冯友兰、二哥冯景兰，堪称「一门三杰」。她才华横溢，既是名垂史册的中国新女性作家，又是学林仰重的中国古典文学研究领域的开拓者；既在中国文学史、诗歌史、戏剧史的编写上占有重要地位，又在中国教育事业上功勋卓著。她与学者陆侃如的结合，被称作是一部充满「爱、自由和美」的奇特罗曼史。她，就是一代才女冯沅君。
冯沅君（1900-1974）作为当代杰出的女学者、教育家和社会活动家，可谓20世纪中国的一个奇迹。这位倾一生心血致力于我国古典文学教育事业的文化名人，曾以「淦女士」的笔名发表小说，在社会上影响颇大，是20世纪20年代在中国新文坛上与苏雪林、庐隐、冰心等齐名的富有才华、独具风格的才女作家，是当代研究中国古典文学的开拓者。
冯沅君与陆侃如（1903-1978）的结合，可以说既是感情的结合，也是学术的结合。他们从20世纪20年代末结为伉俪，合著【中国诗史】【中国文学史简编】等巨著，一起远渡重洋留学法国，一起经受战乱年代颠沛流离的苦难辛酸，又一起于1947年盛夏来到海滨城市青岛，任教于山东大学。
冯沅君与陆侃如都是国家一级教授，都被任命为山东大学副校长，冯沅君当选为全国人大代表，陆侃如当选为全国政协委员。1953年、1956年，夫妇两人先后加入九三学社。他们在中国古典文学的教学和研究中，不仅多有建树，更为国家培养了许多人才。
才华初绽名满京华
冯沅君原名恭兰，后改为淑兰，笔名淦女士、漱峦、沅君等，1900年9月4日出生于河南省唐河县祁仪镇一个颇为富有的封建官宦之家。1917年，冯沅君考入北京女子师范学校（1919年更名为北京女子高等师范学校），成了中国第一批女大学生之一。
五四运动席卷中国，北京女高师的学生积极响应，投身到波澜壮阔的爱国斗争之中。反帝反封建的五四运动，唤醒了一代有头脑、有作为的男女青年。
冯沅君，这个内心一直向往着自由与解放的青年女性，受到了伟大运动的感召，勇敢地拿起了笔，将乐府诗【孔雀东南飞】改编成古装话剧，并亲自登台，主动扮演了剧中众矢之的的封建专制家长的典型人物焦母。女大学生登台演戏在北京是头一遭，故而轰动了整个北京城。演出获得了意外的成功，连演3天，第一天满座，第二天以后就连窗户外面也挤满了人，盛况空前。北京大学、清华大学还组织师生们一起前往观看，李大钊偕妻女前去助威，鲁迅和川岛亦都来看过戏。
【孔雀东南飞】的演出，使冯沅君成为引人注目的人物，有人写文章说她此时「名满京华」。
1922年夏天，冯沅君在北京女高师毕业后，随即以第一名的成绩考入国立北京大学研究所国学门做研究生，研习中国古典文学。这样，她在以「教授高深学术，养成硕学闳才，应国家需要」为宗旨的中国最高学府，开始了向往已久的大学研究生生活。她是北大国学门唯一一名女研究生，也是北大乃至全国第一名女研究生。
在北大就读期间，冯沅君以「淦女士」的笔名，在上海创造社的刊物【创造周报】上发表了以【卷葹】为名的系列小说。她以自由恋爱与封建包办婚姻相冲突为主题，从1923年秋天开始，接连写了【隔绝】【隔绝之后】【旅行】【慈母】4篇小说。这4篇小说虽然各自独立成篇，但其内容、思想彼此息息相通。
冯沅君笔下反抗旧礼教、大胆叛逆的知识女性形象，深深地感染和打动了一代读者。它向读者展现了许多充满生气的青年男女，给20世纪20年代中国新文坛带来了清新、绮丽的氛围，因而引起了广大青年知识分子思想感情的共鸣，在社会上影响甚大。于是，为爱而写作的「淦女士」一时成为文坛引人注目的风云人物。
冯沅君文笔犀利，她向旧社会、旧礼教挑战的勇敢精神和争取恋爱自由的大胆行动，深得鲁迅的赏识。后来，鲁迅在编【中国新文学大系·小说二集】时，就选了她的【旅行】【慈母】两篇小说，并给予了肯定的评价。
1924年冬，孙伏园得到鲁迅的支持，在北京创办了【语丝】周刊。鲁迅当时是北京大学研究所国学门的学术委员，对冯沅君自然是十分熟悉的，因此，她被聘为【语丝】的特邀撰稿人。
冯沅君从【创造周报】转向【语丝】之后，受到【语丝】「任意而谈，无所顾忌」地面对现实、针砭时弊的办刊方针的影响，她的视线从单一的恋爱自由扫向了更广阔的社会生活，文笔有了变化，笔名也由「淦女士」改为「沅君」。于是，她便在【语丝】上连续发表了若干篇小说、杂感或考证文章。其中有短篇小说，即后来收进【劫灰】里的【劫灰】【贞妇】【缘法】3篇。她的杂文，短小精悍，立意鲜明，语言犀利，表现出一个追求博爱思想的女作家对现实不满的愤世嫉俗的态度，从而一时轰动了北京新闻界，更轰动了文坛。
可以说，冯沅君在文学创作上的独特才能和惊人魅力，主要是靠她的【卷葹】【春痕】两部小说集及10多篇中、短篇小说展现出来的，因此她在深受读者赞赏的20世纪20年代中国新文学中占有了一席之地，进入了与苏雪林、庐隐、冰心、谢冰莹等齐名的知名女作家的行列。
1925年夏，冯沅君从北京大学研究所毕业，经曾经的女高师老师的介绍，去了位于南京的金陵大学任教，从此开始了她长达半个世纪的大学教学生涯。次年，她返回北京，一面在中法大学授课，一面在北京大学研究所国学门做古典文学的研究工作。在该所的国学门月刊上，她连续发表了【读〈笔生花〉杂记】【楚辞的祖祢与后裔】【南宋词人小记二则】等一批考证文章，再加上她用「漱峦」的笔名发表的两则唐河民间故事，在【北京大学研究所国学门月刊】的作者群中，冯沅君是发表文章最多的一位。
珠联璧合比翼双飞
冯沅君和陆侃如的恋爱，是从1926年秋天开始的。
陆侃如生于1903年11月，江苏海门人，他比冯沅君小3岁，1924年夏天从北京大学国文系毕业后，随即考入清华大学研究院。他英俊潇洒，才华横溢，在北大上学时就出版了【屈原评传】【宋玉评传】，在学术界颇引人注目。他除了研究【楚辞】，还协助梁启超校注【〈桃花扇〉传奇】。
当时，冯沅君已是文坛享有盛名的女作家，自然赢得了陆侃如的爱慕。由于业务上的相近，他与冯沅君有了接触的机会。这位风度翩翩的江南才子，自然深得冯沅君的好感。他们相识之后，就开始了频繁的往来、交谈、通信。这一段爱情生活的历程，约略地烙印在了冯沅君于1927年写的、由50封书信组成的中篇小说集【春痕】中。
1927年秋，冯沅君到了位于上海的国立暨南大学、中国公学大学部任教。不久，研究生毕业的陆侃如也应邀到了上海，在暨南大学、中国公学大学部、复旦大学任教。此时，两人既是恋人又是同事，因而开始了学术事业上的合作，共同研究诗词、元曲等，共同撰写【中国诗史】。
1929年1月24日，冯沅君与陆侃如在上海一个喜气洋洋的吉日里举行了结婚仪式，永结百年之好。
1931年，冯沅君和陆侃如终于结出了第一个合著的学术研究成果——【中国诗史】，这是继王国维的【宋元戏曲史】、鲁迅的【中国小说史略】之后的又一部具有开拓意义的中国诗歌史方面的专著，被鲁迅指定为重要的参考文献，在学术界产生了广泛而深远的影响。直到今天，这部放射着耀目光彩的【中国诗史】，仍然是一部权威的诗歌史专著。
1932年，他们夫妇又合著了【中国文学史简编】，由上海大江书铺出版，被列为「大江百科文库」之一。此书是一部全面系统地叙述中国文学发展史的专著，是一部难得的佳作。此书多次再版，并译成多种文字向国外发行，在国内外产生了广泛的影响。
1930年秋天，冯沅君只身应聘回到了自己的母校——北京大学国文系任教。北京大学是全国名牌大学，等级森严，以往没有女教师登过讲坛，而年仅30岁的小脚女人冯沅君却开此先河，登上了北大讲坛给大学生授课。她讲得充实而严谨，令人肃然起敬，从而站稳了大学的讲台，成为当时中国屈指可数的大学女教授之一。正是由于这种强烈的事业心，她和陆侃如节衣缩食，把工资和稿费节省起来，计划凑足1万银圆后，一道去法国留学。
1932年夏天，冯沅君夫妇从上海乘坐「达特安」号邮船离沪赴法国留学。抵巴黎后，他们一起考进举世闻名的巴黎大学文学院博士研究生班。他们到法国是自费留学，没有足够的资金，也没有显赫的靠山，因而过着清贫而紧张的生活。他们用3年的时间学完了全部课程，并通过了严格的答辩，以最优异的成绩取得了文学博士学位。冯沅君成为巴黎大学文学院第一位女博士。
冯沅君夫妇留法期间，参加了法国著名作家巴比塞组织的「反战反法西斯同盟」的活动，这个同盟下设中国留学生支部，参加的人中，除了冯沅君夫妇，还有著名诗人戴望舒、李健吾等人。他们在巴黎创办了一张油印小报，由冯沅君夫妇负责编辑。夫妻两人为世界反法西斯的伟大事业尽其所能，贡献了一份力量。
颠沛流离执着奋进
1935年夏，冯沅君夫妇满怀海外学子学成归来报效祖国的希冀，乘坐中国邮船回到了阔别3年的故国。回国后，陆侃如去了位于北平的燕京大学任教，冯沅君则应聘到了位于天津的河北省立女子师范学院教书。
这两年间，冯沅君夫妇对古籍文物产生了浓厚的兴趣，他们在课余之暇经常去琉璃厂闲逛，在北平这条古老的文化街上，见到中意的古书、古玩，便买回家赏玩，常常把每月的工资花得精光，几乎成了收藏家。
冯沅君夫妇在琉璃厂搜得的古籍中，有一部是世所罕见的【汇纂元谱南曲九宫正始】，于是他们合作完成了这部南戏曲文资料的辑遗工作，编成了【南戏拾遗】一书，作为【燕京学报】专号出版。
正是这个偶然的机缘，使冯沅君的学术研究兴趣由诗文词曲转移到古代戏剧上。她开始了对古剧的探讨、研究，于1936年发表了著名的【古剧四考】【元杂剧和明清小说中的几种称谓】等论文。
1937年「七七」卢沟桥的炮声，中断了冯沅君夫妇象牙塔般的书斋生涯，随之流离颠沛的生活便开始了。次年春，冯沅君夫妇离开沦陷的北平，迁到上海小住，后又取道香港、越南河内，改乘滇越铁路的火车转至昆明。由于战云密布，局势紧张，陆侃如应聘去了位于广州的中山大学任教，冯沅君便随之来到广州。不久，广州失守，他们又随中山大学师生沿西江迁到粤西的罗定县。
1939年初，冯沅君应武汉大学之聘，独自经昆明、成都，到了峨眉山下的嘉定县。同年，中山大学由粤西罗定迁到云南澄江县。冯沅君暑期到澄江与陆侃如团聚，其间听说嘉定遭到日本飞机的大轰炸，料武汉大学难以继续上课，于是她便应聘留在了中山大学。1940年秋，他们夫妇又随中山大学迁到粤北的坪石镇（今属韶关市乐昌市）。
1942年夏，冯沅君夫妇毅然再度入川，投身到设在三台县的国立东北大学任教。
在四川三台期间，冯沅君夫妇积极投入到爱国抗战文艺活动中。他们受著名作家、中华全国文艺界抗敌协会常务理事兼总务部主任老舍的委托，组织在东北大学任教的文化名人姚雪垠、董每戡、丁易、赵纪彬、杨向奎等，成立了中华全国文艺界抗敌协会川北分会，赵纪彬任主席，冯沅君任副主席，会址就设在三台东门内陈家巷里的冯、陆住宅内。于是，他们经常在冯、陆寓所聚会，研究抗敌宣传，救济进步学生，组织演剧活动等。
1943年「三八」节，冯沅君在三台妇女大会上，作了题为【妇女与文学】的长篇演说，生动地介绍了爱国女诗人许穆夫人、蔡文姬、李清照等人的不朽事迹，激发了与会千余女青年的爱国热情。
在颠沛流离、艰难困苦的恶劣环境中，冯沅君以惊人的毅力，先后完成了两组颇有价值的学术论文：一组是收进【古剧说汇】中的几篇文章，如【南戏拾遗补】【〈金瓶梅词话〉中的文学史料】【孤本元明杂剧钞本题记】【金院本补说】【古剧四考跋】【〈天宝遗事〉辑本题记】等；一组是论古优的3篇文章，即【古优解】【汉赋与古优】【古优解补正】。这些论文都是冯沅君独自在学术上作出的重要贡献。
1945年8月15日，日本宣布无条件投降。不久，冯沅君夫妇随东北大学复校抵达沈阳，1947年夏应聘到位于青岛的山东大学任教。就在忙于教书、理家的间隙之中，她继续进行古剧的研究，一鼓作气写出了【元杂剧中的〈东墙记〉】【记侯正卿】【唐传奇作者身份的估计】等文。
在此期间，冯沅君还写了许多学术文章收入【古剧说汇】。该文集是继王国维的【宋元戏曲史】之后，中国戏曲史上又一部辉煌巨著。她的研究成果，解决了宋元戏曲的形成、创作和演出中的许多具体问题，对进一步研究中国戏曲史有着重大的参考价值。
冯沅君在进行古剧研究的同时，还译出了【法国歌曲的价值及其发展】【法国新文学】【人民颂】【我曾漫步】【双牛吟】【工人歌】等数十篇（首）法国文艺作品。
报效祖国奉献无悔
1949年6月2日，青岛解放。冯沅君与全校师生一样积极地投入到新中国的教育事业之中。
1953年、1956年，陆侃如、冯沅君夫妇先后加入了九三学社，并积极参加九三学社青岛支社的活动。1956年，冯沅君被评为一级教授。她还当选为第一、二、三届全国人民代表大会代表，山东省人民政府委员，山东省妇联副主席，山东省文联副主席；1963年12月被国务院任命为山东大学副校长。
建国初期，冯沅君受教育部的委托，同游国恩、刘大杰、王起等教授合编了【中国文学史教学大纲】，为全国高等院校文科的中国文学史课提供了讲授的依据。后她又与北京大学教授林庚共同主编了【中国历代诗歌选】，这部在全国影响颇大的著作，选注了1000首历代脍炙人口的诗歌，为全国的大学中文系提供了一部完整的教材。
20世纪50年代，冯沅君在学术上的重要贡献，自然是她与陆侃如共同修订的【中国诗史】。之后，他们修订的【中国文学史简编】，由外文出版社翻译成英、捷克、俄、罗马尼亚等文本出版，向国外发行。
20世纪50年代和60年代的前几年，冯沅君心情开朗，文思活跃，写了大量高水平的学术论文，如【〈季布骂阵〉词文补校】【试论〈红楼梦〉的人物塑造】【关于元曲家的两个问题】【王实甫生平的探索】【〈三国演义〉刍论】【古典戏曲中浪漫主义初探】【陆游的生活道路和创作道路】【怎样看待〈窦娥冤〉及其改编本】【怎样看待〈一捧雪〉】等等。冯沅君这些年的作品可真够多的，可以称得上是丰收之期了。
冯沅君是全国人民代表大会代表，按国家规定，每月都有车马补助费，供她去外地视察所需，可是她从不领取，有关部门发下来，她都原封不动地交回去。
冯沅君是国家一级教授，又是大学副校长，尽管学校规定，她外出坐车不必经过主管部门，直接打电话要就行，然而她从来都不使用这个权利。
冯沅君是位有学识、有文采、有热心肠的学者，她对学生关心备至，把全部心血都倾注在了教学上。
由于长期的艰苦生活和过度的劳累，冯沅君患了直肠癌，住进了医院。临危时，她神志已不大清醒，还时时挂念着给学生讲古典文学。后来，听陆侃如说，冯沅君常常要护士、大夫扶她到病房隔壁去，因为那里有一间护士办公室，她误以为是学校的教室，所以，她一走进去，便坐下来大声讲课。这种下意识的行为，使在场的人无不感到惊讶，也非常感动，不少人流下了热泪。
1974年6月17日，冯沅君被病魔夺去了宝贵的生命，她从此带走了74年的痛苦与欢乐、奋斗与追求。
为了安慰冯沅君的在天之灵，卧病在床的陆侃如打算整理出版冯沅君生前的著作。但是，仅仅过了4年多，陆侃如也与世长辞了。
冯沅君和陆侃如没有子女，生前曾立下遗嘱，把他们数十年的积蓄6万余元人民币及两万余册珍贵的藏书，捐赠给山东大学，款项作为古典文学研究的优秀成果的奖励基金。
冯、陆二位教授生活极为俭朴，这是山大师生所共知的。人们经常看到陆侃如到职工食堂买饭，而当时学校食堂最好的菜也不过二角钱，他们老两口的伙食，通常只是极为平常的一菜一汤。那时的6万元人民币，是一个巨大的数字，那笔存款无疑是他们夫妇的稿费和工资了。这件事足以反映出他们崇高的精神境界和高尚的道德情操，他们不愧是值得人们尊敬的学者和导师。
1980年，冯沅君辛勤培养的学生、在山东大学中文系任教的袁世硕整理了冯沅君的文稿，编辑出版了【冯沅君古典文学论文集】；3年后，他又与亦在山东大学中文系任教的夫人严蓉仙合编出版了【冯沅君创作译文集】。
