借用文字？是的，就是借用文字。
为什么要借用？因为老子所描述的那个境界，是没有文字、也没有语言可用的！
大家看这个图片：
图片一
庄子肉身所待的地方，六合之内，也就是三维空间，什么事物都是两两相对的，比如：上下、左右、前后、高低，乃至善恶、美丑、贵贱等等。
而文字，包括语言，是有对象性的，是六合之内的、形而下的产物，如果用以描述六合之外的、形而上的境界，肯定是「出力不讨好」的、笨拙的、有时甚至是可笑的！
老子正是在被逼无奈的情况下，不得不借用文字，来表达文字表达不了的东西！
现在举个例子，说明一下老子是怎么借用文字的：
比如：用兵。
图片二
大家看图片二：我手起刀落，香蕉应声倒地、身首异处了。
这是我们三维空间，看得见摸得着的场景。
而道德经是怎样借用这个「用兵」的呢？
大家请看：
图片三
图片三中的镜子，也就是我们的心，用分别把香蕉给「身首异处」了。
这就是道德经中的用兵，是六合之外的、形而上的、看不见摸不着的。
大家看，「用兵」这个词，就是形而上借用形而下的！
我们都知道一个说法：指月之指。
文字是手指，老子要描述的那个境界就是月亮。
在道德经中，所借用的文字比比皆是：天下、邦国、生地、死地、君子、上将军、偏将军、百姓、贫富等等都是。
「天下无心外之物」！所有这些，都不是现实中看得见摸得着的，而是我们的心，所反映的物。
就是图片三中，镜子里的香蕉，而不是现实中看得见摸得着、能吃的香蕉。
所以，我们学习、解读道德经，要时刻牢记，所有文字都是借用的！
要时常检验一下，我们解读的内容是不是看得见摸得着的，如果是看得见摸得着的，那么一定是「人行邪道，不能见如来」！
金刚经中说：如来说世界，即非世界，是名世界。
我们来借用一下这句话：「我们」说香蕉，说的不是现实中能吃的香蕉，而是镜子（心）里惚兮恍兮、恍兮惚兮的香蕉。
那么我们为什么要揪着心里的香蕉不放呢？因为我们用什么样的心看待香蕉，我们就在什么样的境界！
所谓心佛众生三无差别，就是这个道理！
