关于曹雪芹的身份问题，一直是红学爱好者激烈争论的焦点话题。有史料说他是曹寅之子，也有说是曹寅之孙，但是上世纪的几位著名的红学老前辈，几乎都说曹雪芹是曹寅之孙，这种说法直接影响着后来的几代人，也包括后来的多位「红学专家」。
当然了，关于曹雪芹的真实身份，还有其它更为奇葩的说法，不值一谈，一笑而过。今天只就曹雪芹到底是曹寅之子还是曹寅之孙这个问题，用几个证据来说明它。
需要提醒两点：
一是本人素来尊重红学专家，却不迷信红学专家！
二是「My半部红楼」的头条文章均为原创，基于书中文本和公开的史料，细读精研，去伪存真，揭秘红楼故事背后的原型人物和历史事件，绝没有任何杜撰的成分。
今天再次研读第十八回中「元妃省亲」这一故事情节，忽然发现此前严重忽视了一条不起眼却又很重要的批语！这条批语可与此前分析过的几条批语一起，充分证明曹雪芹就是曹寅之子，而且还是那个能写出自己「身前身后事 」的曹颙！
此时，对脂批本【石头记】有比较深入研究的朋友可能会问，曹颙不是已经于康熙五十四年（1715年）的正月病死了吗？怎么还会写出在他之后的自家经历呢？于是断定曹雪芹不会是曹颙。暂且不争论，且看书中的批语是怎么说的——
书中第十八回里，正月十五的傍晚，贾元春即将回乡省亲。这时候，家人一担一担地挑进蜡烛来，各处点灯。刚点完时，忽听外边马跑之声。一时有十来个太监都喘吁吁跑来拍手儿。【庚辰侧批：画出内家风范。【石头记】最难之处，别书中摸不着。】 先来的这些太监会意，【庚辰侧批：难得他写的出，是经过之人也。】 都知道是「 来了，来了 」的意思，就各按方向站住。贾赦领合族子侄在西街门外，贾母领合族女眷在大门外迎接。
这段话中，就在太监「跑来拍手儿 」和「会意 」这两个地方，各有一条批语。第一条批语说「画出内家风范 」，第二条批语说「是经过之人 」，分别是什么意思呢？
「画出内家风范 」，起初我理解为「勾画出皇家礼仪规范」，书中描写乍看起来也似乎就是这么一回事。后经再三研读推敲这句话，觉得这个「内家」不是指宫廷、宫女、太监，也不是良家妇女、世俗人家等，而是指内家拳之意，就是说曹雪芹在刻画细节细节这方面是行家！
有人可能觉得我分析的不正确，但你要想一想，要是不这么理解，后面「【石头记】最难之处，别书中摸不着 」这句话显得很突兀，与前面一句话衔接不起来了！这是对第一条批语的理解。
第二条批语说「难得他写的出，是经过之人也。 」什么意思？比较好理解，就是说怪不得曹雪芹把这些情节描写得如此生动真切，只因他是经历过此事（元妃省亲）的人！而书中批语透露，曹雪芹经历过「元妃省亲」这件事情！
在第十六回里有批语【甲戌回前批：借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今。】 点出「元妃省亲」就是暗写康熙帝南巡！可见前面那条批语是说，曹雪芹曾亲身经历了康熙帝南巡这件事情！至于为什么说这南巡是康熙帝南巡，而不是其他皇帝的南巡，请看前文对【石头记】成书时间的详细分析。
康熙帝的六次南巡，第一次是在康熙二十三年（1684年）十一月开始的，最后一次是在康熙四十六年（1707年）二月开始的，时间跨度达二十四年。
要是曹雪芹是曹寅之孙，无论是曹颙之子还是曹頫之子，那他最早出生时间是康熙五十四年（1715年），根本没有机会经历康熙帝南巡这件事情，因为康熙帝最后一次南巡也比他出生日期早了整整八年！
既然曹雪芹不会是曹寅之孙，而只能是其子，这才有机会亲眼所见接驾这样的省事。关于曹雪芹是曹寅之子的问题，在清代的许多著作里都有这方面的记述。问题是，他到底是曹颙还是曹頫的身份呢？
大家都知道，曹颙是曹寅的独子，而曹頫是在曹颙「死」后的过继子，会是哪一个呢？多数人认为，这曹雪芹只能是曹頫的身份，因为曹颙死得早，没有经历过曹家的败落时期，如何写得出来？
其实正好相反，这个曹雪芹的真实身份就是那个死去的曹颙，所以才能写出自己的「 身前身后事 」！关于曹雪芹就是曹颙假死后的另一个身份这个问题，我在前面的文章里写了不少，此不赘述，有兴趣的朋友可以翻看。
今天只举几个反例，看你能否回答出来——
一、曹雪芹说「因曾经历过一番梦幻 」之后，才「借通灵之说 」写成此书，而「通灵」的意思是能与死去的人对话，那么什么样的人才有「通灵」这个能力呢？
二、曹雪芹说「石头」所经历的事情，就是自己的「身前身后事 」，那什么人才能写出自己的身后事呢？
三、曹雪芹所说的「梦幻经历 」到底是什么样的经历，才能写得如此跌宕起伏呢？
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