【 卫灵公篇十五.第 7 节 】 人 能 弘 道 , 非 道 弘人
【原文】
子曰:「巧言乱德 ① ,小不忍,则乱大谋。」
【注释】
①乱:一种解释让人迷惑、扰乱;一种解释是败坏。德:一种解释是道德;一种解释是是非曲直。
【大白话】
孔子说:「花言巧语会扰乱是非曲直。小事上不忍耐,就会扰乱了大的谋略。」
【趣讲一下】
说花言巧语,一般潜藏着一些其他「动机」。中国人是用心来感应的,「将心比心」,非常关注别人的「动机」。
小不忍,有人还有一层解释,就是呈「匹夫之勇」,为点小事而大动干戈。韩信被几个混混欺负,受「胯下之辱」,不简单。
【原文】
子曰:「众恶 ( wù ) 之,必察焉;众好 ( hào ) 之,必察焉。」
【大白话】
孔子说:「众人都厌恶他,一定要去考察;大家都喜爱他,也一定要去考察。」
【趣讲一下】
社会是复杂的,人性是复杂的。人为了达到某种目的,会伪装的。人都说好,未必就好;人都说坏,未必就坏。
「识人」在2000多年前,就是技术活。「识人」是领导者的基本功,你愿意选拔一个「面善心恶」的下属吗?儒家「识人」的基本方法是,听其言,观其行,是一个动态过程。
【原文】
子曰:「人能弘道 ① ,非道弘人。」
【注释】
①弘:弘扬,发扬光大。
【大白话】
孔子说:「人能够把道发扬光大,不是道能把人发扬光大。」
【趣讲一下】
这里强调的是「人」的主体性,」人」的地位,只有「人」才让道代代相传。相传曾子提出「人为贵」,孟子提出「民为贵,社稷次之,君为轻」。民本思想,逐渐扎根中华文化的土壤,「为人民服务」才是合法性的基石。
【原文】
子曰:「过而不改,是谓过矣。」
【大白话】
子说:「有了过错而不改正,这就真叫过错了。」
【趣讲一下】
「人非圣贤,孰能无过」,颜回对自己要求很高,「不贰过」,同样的错误不烦第二次。
不过,人的成长过程就是犯错过程,要把过失、错误分级。作者在教育孩子过程中,倡导分类建立评价体系:
第一类是正常类过失,尽量不批评孩子,比如,上学迟到,作业没完成,考试成绩不好等等;
第二类是小错,侧重于道德、生活习惯,要明确批评;
第三类就是大错,比如霸凌、吸毒等等,不断告诫为主。
【原文】
子曰:「吾尝终日不食、终夜不寝以思 ① ,无益,不如学也。」
【注释】
①尝:曾经。
【大白话】
孔子说:「我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索,没有益处,还不如去学习。」
【趣讲一下】
从生理学上讲,要劳逸结合;从社会性上,要跟良师益友切磋、琢磨,有时候还要「站在巨人的肩膀上」;从实践上,要切己体察,事上琢磨,躬身实践;从工具上讲,有些学问要借助外部工具来实现等等。只是苦苦思考,是没益处的。
现代社会,科学技术是学问的重要内容,是竞争的环境下创造的,不能闭门造车。人文知识的学习,对外部的依赖性低一点,比如,拿起【论语】,自己就可以读了。