不同的人对幸福的理解不一样，有人吃饱穿暖就很满足，有人纸醉金迷依然痛苦；有人得到一个拥抱就很开心，有人珠翠环绕却不高兴。
诗人艾青曾说，个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。而唐代的王维一生也在追求幸福，年轻时梦想着功名富贵，可是后来他却安于山居，喜欢清静，那种「明月松间照，清泉石上流」的生活总是让他流连忘返。
山居即事
唐代：王维
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
注释：
1、柴扉：柴门，亦指贫寒的家园。
2、鹤巢：巢为动词，作栖宿解，不是名词「窝」的意思。荜门：荆竹编成的门，又称柴门，常指房屋简陋破旧。
3、新粉：指竹子刚生长出来，竹节周围带有的白色的茸粉。故衣：指莲花败叶。
4、渡头：犹渡口，过河的地方。烟火：指炊烟，一作「灯火」。
王维生活的时代，佛教繁兴，上下学佛之风很盛。王维先是半官半隐，后来干脆一心学佛，看空名利，摆脱烦恼。他的禅诗清冷幽邃，远离尘世，超出了平淡自然的美学范围。这首诗首联说，沉寂地把篱门紧紧掩上，在苍茫暮色中望着斜晖，正是作者隐居山中时的心态写照。
颔联运用对比手法，「遍」字表现松茂鹤多，「稀」字表现访客稀少，对照地写出山居环境的幽静。夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，传神读地表现了景物给他的印象和感受，禅趣颇深，弥漫着诗画气息，饱含着山水之美。
颈联用绿竹对仗红莲、新粉对仗故衣，光影流转里体现出诗人对隐逸生活的喜爱。最后四句写出了夕阳西下、炊烟升起，嫩竹清新、荷花可爱，人们采菱而归的景象，表现出作者悠然闲适的心情。
作者描写了惬意的生活，又透露出情感的落寞。鹤巢、人访、竹嫩、莲红，大自然热闹鲜活，唯有心是寂寞孤独。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。再回到诗的前两句，其实作者在这里参照了庾信的一首诗：
拟咏怀二十七首 南北朝·庾信
日晚荒城上，苍茫余落晖。
都护楼兰返，将军疎勒归。
马有风尘气，人多关塞衣。
阵云平不动，秋蓬卷欲飞。
闻道楼船战，今年不解围。
庾信十五岁岁进入梁朝宫廷，写了许多绮丽的宫体诗赋。他的诗长于用典，讲究对仗和声调色彩，有些诗已暗合唐代五言律诗和绝句的格律，对唐代诗歌的发展起了一定的作用。
庾信的诗又深受阮籍的影响，阮籍是三国时魏国的诗人，竹林七贤之一。他崇奉老庄之学，采取谨慎避祸的态度。阮籍的很多五言诗写他在改朝换代之际的内心痛苦，庾信的拟作，虽然寄寓的身世之感有所不同，但抒发内心的痛苦是相似的。
王维将「 苍茫余落晖 」改成「 苍茫对落晖 」，眼前忽然就显得很辽阔，一个「对」有主动面对的意思，表明诗人热爱这种苍茫的景象，也喜欢落日余晖的色彩纷呈，而「余」字意象上显得情调苍凉、语气悲壮。
王维喜欢空寂和高远辽阔，才能静下心来思考问题；而庾信身处边塞荒凉的城堡，面对一片苍莽辽阔的原野，淡烟暮霭，残阳如血，他想到的是早日回家，与亲人团聚，所以就用荒城和日暮这种背景，渲染一种庄严肃穆的气氛。可见一字之差，却表现了诗人的不同心境。
