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脂砚斋的真实身份到底是谁?

2024-09-21文化

脂砚斋究竟是谁呢?这是每一个红学爱好者都关心的问题。尽管红学研究到现在基本解决了这个问题,但因上世纪几位红学家的影响力实在太大,以致于某些名不见经传的红学爱好者,所发出的正确声音被悄无声息地淹没了。

在【红楼梦】探秘方面,我也曾附和过一些红学大家的观点,但在精研细读可见的红学资料以后却发现,限于上世纪初的条件,当年的那些红学大家所作出的结论并不完全正确,例如脂砚斋的真实身份问题!

最著名的说法是,脂砚斋是曹雪芹的红颜知己,就是书中史湘云的原型,所以很多批语中透露出女性的身份和口气。殊不知,批语中透露出男性身份和语气的地方更多,可以确证脂砚斋绝不是女的!

关于脂砚斋参与【红楼梦】创作的批语很多,不妨列举几条——

书前的「楔子」里,有一段话——「 后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰【金陵十二钗】,并题一绝云:满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?」

就在这段话的后面,还有一句话「 至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用【石头记】。 」既然曹雪芹在对【石头记】披阅增删后题曰【金陵十二钗】,脂砚斋「 抄阅再评仍使用【石头记】 」这个书名,那么问题来了——

曹雪芹与脂砚斋之间是什么关系,曹雪芹的「 披阅增删 」与脂砚斋的「 抄阅再评 」又是什么关系呢?这需要好好地研读、深深地品味、认真地比较,才能得出正确答案!

第二十一回里,有回前批【 有客题【红楼梦】一律,失其姓氏,惟见其诗意骇警,故录于斯:「自执金矛又执戈,自相戕戮自张罗。茜纱公子情无限,脂砚先生恨几多。是幻是真空历遍,闲风闲月枉吟哦。情机转得情天破,情不情兮奈我何?」凡是书题者不少,此为绝调。诗句警拔,且深知拟书底里,惜乎失名矣! 】

其中的四句诗「 自执金矛又执戈,自相戕戮自张罗。茜纱公子情无限,脂砚先生恨几多。 」既然是为【红楼梦】题诗,那么「 自执金矛又执戈,自相戕戮自张罗 」这两句诗就是为作者的写作艺术手法而写,大致就是左手斗右手、自战自擂的意思。

在书前的凡例和楔子里,作者说这部书是写他自己的「情与恨」,而在这首题诗里,却将情说成是茜纱公子贾宝玉的,将恨说成是脂砚斋的!再对此好好地研读、深深地品味、认真地比较一下,是否会有曹雪芹=贾宝玉=脂砚斋的感觉?

再从第二十二回里「凤姐点戏」那几条批语可以看出,脂砚先生不是别人,只能是算在女儿堆中的贾宝玉——

【凤姐点戏,脂砚执笔事,今知者寥寥矣,不怨夫?】

【前批「知者寥寥」,今丁亥夏只剩朽物一枚,宁不悲乎!】

【前批「知者寥寥」,芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去,今丁亥夏只剩朽物一枚,宁不痛杀!】

关于上面这几条批语,我在前面的文章里有专门的分析,结论就是如上所说——贾宝玉就是那个脂砚斋,也就是曹雪芹,二者有共同的书中人物形象贾宝玉!

再从「脂砚斋」这一名字上分析,既可能是曹雪芹的化名(笔名),也可能是曹雪芹的书房名!为什么用「脂砚斋」做化名或做斋名?因为他的书房里有一块名贵的或是祖传的「脂砚」,作者对其有着深厚的感情!

至于有人说,「脂砚斋」就是女人砚墨的书屋,实在不敢苟同——无论她是红颜知己,还是曹雪芹后来的妻子!他们的依据就是下面这条批语——

【甲戌眉批:能解者方有辛酸之泪,哭成此书。壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。余常哭芹,泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄,奈不遇癞头和尚。何怅怅!今而后惟愿造化主再出一芹一脂,是书何幸,余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。】

关于这条批语,我在前面的文章里也有深入细致的剖析,此不赘述。需要强调的是,这里将自己与雪芹相提并论的这个人,并非脂砚斋,而是畸笏叟!他是曹雪芹的弟弟,二人有着共同的生活经历,所以「深知著书底里」!

还是回到第二十二回里的家宴中,凤姐点戏时,为其执笔的哪个「脂砚」会是谁呢?在场的人,包括荣府自家的人,也包括林黛玉、薛宝钗和史湘云这些亲戚,都是女的。所以有人据此认为那个执笔的「脂砚」就一定是女的!

其实,大家忽视了一个问题:在这些女人为主的场合中,还有几个年幼的男孩子——贾宝玉、贾环、贾兰、贾琮,等等!这时候的贾宝玉虽未成年,却也是十几岁的孩子,上学念书多年,可以写诗了!

在书中别处,曾经提到贾宝玉为凤姐写账单的事情,这是将执笔的那个「脂砚」判定为贾宝玉的重要依据!凤姐为何要宝玉为其代写账单或戏单呢?一事因为凤姐不识字;二是因为姐弟二人关系密切,形影不离;三是因为宝玉有写写画画的能力。

至此,不必继续举例,就可以下一个结论——脂砚斋是曹雪芹在「披阅增删」过程中,作批语时所用的另一个化名,正如「曹雪芹」这个化名一样!

曹雪芹的真实身份就是曹家的第三代江宁织造曹颙,因「病死」而隐身于世,既可以「通灵」,又可以知道自己的「身前身后事」!除此之外,你还有什么合理的解释呢?