脂砚斋究竟是谁呢？这是每一个红学爱好者都关心的问题。尽管红学研究到现在基本解决了这个问题，但因上世纪几位红学家的影响力实在太大，以致于某些名不见经传的红学爱好者，所发出的正确声音被悄无声息地淹没了。
在【红楼梦】探秘方面，我也曾附和过一些红学大家的观点，但在精研细读可见的红学资料以后却发现，限于上世纪初的条件，当年的那些红学大家所作出的结论并不完全正确，例如脂砚斋的真实身份问题！
最著名的说法是，脂砚斋是曹雪芹的红颜知己，就是书中史湘云的原型，所以很多批语中透露出女性的身份和口气。殊不知，批语中透露出男性身份和语气的地方更多，可以确证脂砚斋绝不是女的！
关于脂砚斋参与【红楼梦】创作的批语很多，不妨列举几条——
书前的「楔子」里，有一段话——「 后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰【金陵十二钗】，并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？」
就在这段话的后面，还有一句话「 至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用【石头记】。 」既然曹雪芹在对【石头记】披阅增删后题曰【金陵十二钗】，脂砚斋「 抄阅再评仍使用【石头记】 」这个书名，那么问题来了——
曹雪芹与脂砚斋之间是什么关系，曹雪芹的「 披阅增删 」与脂砚斋的「 抄阅再评 」又是什么关系呢？这需要好好地研读、深深地品味、认真地比较，才能得出正确答案！
第二十一回里，有回前批【 有客题【红楼梦】一律，失其姓氏，惟见其诗意骇警，故录于斯：「自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。是幻是真空历遍，闲风闲月枉吟哦。情机转得情天破，情不情兮奈我何？」凡是书题者不少，此为绝调。诗句警拔，且深知拟书底里，惜乎失名矣！ 】
其中的四句诗「 自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。 」既然是为【红楼梦】题诗，那么「 自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗 」这两句诗就是为作者的写作艺术手法而写，大致就是左手斗右手、自战自擂的意思。
在书前的凡例和楔子里，作者说这部书是写他自己的「情与恨」，而在这首题诗里，却将情说成是茜纱公子贾宝玉的，将恨说成是脂砚斋的！再对此好好地研读、深深地品味、认真地比较一下，是否会有曹雪芹=贾宝玉=脂砚斋的感觉？
再从第二十二回里「凤姐点戏」那几条批语可以看出，脂砚先生不是别人，只能是算在女儿堆中的贾宝玉——
【凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者寥寥矣，不怨夫？】
【前批「知者寥寥」，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不悲乎！】
【前批「知者寥寥」，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不痛杀！】
关于上面这几条批语，我在前面的文章里有专门的分析，结论就是如上所说——贾宝玉就是那个脂砚斋，也就是曹雪芹，二者有共同的书中人物形象贾宝玉！
再从「脂砚斋」这一名字上分析，既可能是曹雪芹的化名（笔名），也可能是曹雪芹的书房名！为什么用「脂砚斋」做化名或做斋名？因为他的书房里有一块名贵的或是祖传的「脂砚」，作者对其有着深厚的感情！
至于有人说，「脂砚斋」就是女人砚墨的书屋，实在不敢苟同——无论她是红颜知己，还是曹雪芹后来的妻子！他们的依据就是下面这条批语——
【甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚。何怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。】
关于这条批语，我在前面的文章里也有深入细致的剖析，此不赘述。需要强调的是，这里将自己与雪芹相提并论的这个人，并非脂砚斋，而是畸笏叟！他是曹雪芹的弟弟，二人有着共同的生活经历，所以「深知著书底里」！
还是回到第二十二回里的家宴中，凤姐点戏时，为其执笔的哪个「脂砚」会是谁呢？在场的人，包括荣府自家的人，也包括林黛玉、薛宝钗和史湘云这些亲戚，都是女的。所以有人据此认为那个执笔的「脂砚」就一定是女的！
其实，大家忽视了一个问题：在这些女人为主的场合中，还有几个年幼的男孩子——贾宝玉、贾环、贾兰、贾琮，等等！这时候的贾宝玉虽未成年，却也是十几岁的孩子，上学念书多年，可以写诗了！
在书中别处，曾经提到贾宝玉为凤姐写账单的事情，这是将执笔的那个「脂砚」判定为贾宝玉的重要依据！凤姐为何要宝玉为其代写账单或戏单呢？一事因为凤姐不识字；二是因为姐弟二人关系密切，形影不离；三是因为宝玉有写写画画的能力。
至此，不必继续举例，就可以下一个结论——脂砚斋是曹雪芹在「披阅增删」过程中，作批语时所用的另一个化名，正如「曹雪芹」这个化名一样！
曹雪芹的真实身份就是曹家的第三代江宁织造曹颙，因「病死」而隐身于世，既可以「通灵」，又可以知道自己的「身前身后事」！除此之外，你还有什么合理的解释呢？
