穆斯林有族群特性，而伊斯兰教没有族群界限，因为它是一个普世宗教，因此伊斯兰文化可以与任何文化在满足伊斯兰教义的前提下相结合，穆斯林群体可以使用任何与【古兰经】、【圣训】/【圣行】不抵触的非穆物品，尤其食物以外的产品没有宗教意义上的洁净禁忌，当然不同教法学派的标准不同。
汉服这种大范围遮盖的形制与伊斯兰文化中对服饰遮盖「羞体」的教义是契合的，只不过汉服无强制配套头巾的习惯不符合教义要求，因此需要两者结合。
穆斯林在伊斯兰第一性原则下对于非穆文化会自发警惕，因为非穆文化中有大量逆伊斯兰元素，不符合伊斯兰的文化元素，穆斯林自动抵触远离，只会选择性吸收。
新中国语境下的所谓「回族」，是因为信仰加持下具有了群体特殊性，而被利维坦基于方便管理而特意筛选赠别定义的所谓「民族」，其多数实际意义上就是过去皈依伊斯兰教的汉人后裔。因此汉服也是他们祖先所穿戴的服饰，也是他们族群的历史文化遗产。
至于其他穆斯林民族穿汉服，更应该欢迎，这意味着某种程度上的汉化，对于非汉伊斯兰教民族而言，汉化的边界是伊斯兰本身保持不变，强行要求去伊斯兰化的汉化，是不符合实际状况的，只会加剧反汉，怎么在尊重伊斯兰的基础上进行引导，以第二位次润物细无声地推广汉文化，这才符合实际状况。
伊斯兰信徒到了任何文化空间内都自发坚持伊斯兰的绝对优先，不要觉得汉文化有什么特殊性，自以为是地强行改造，是伊斯兰特殊。
