古希腊在西方历史观中是先进的，商业氛围浓厚的一个文明。
然而，对 古希腊出土文物的研究却表明，所谓的古希腊文明，或许只是一个相对封闭的大农村。
通过研究古希腊出土的大量文书，我们发现古希腊人对国民身份认证的方法相当原始。
古希腊人并没有能够表明身份的证明，当需要确定一个人身份的时候，往往都是通过熟人认脸的方式。
如果认脸不能确认的情况下，就采取说出一些较小众特征的方法。
荷马的史诗【伊利亚特】中：
「阿基琉斯正在营地里休息，当一个陌生人走近时，他立刻警觉起来。陌生人声称自己是他失去的亲密战友，但阿基琉斯并不轻易相信。他决定进行一次测试，以确认这个陌生人的身份。
阿基琉斯说：‘朋友，你说你是我的战友，但我不能仅凭你的话就相信你。请告诉我，我送给你作为礼物的那副盔甲，它的细节是怎样的？’
阿基琉斯剧照
陌生人回答说：‘阿基琉斯，你送给我的那副盔甲，是我珍藏的宝物。它的颜色鲜艳如火焰，上面镶嵌着闪烁的黄金装饰。
甲胄上有一幅雄鹰捕食的场景，每一次战斗，它都给我带来勇气和力量。’
阿基琉斯听到这些描述，脸上露出了认出的神情。
他紧紧拥抱住陌生人，激动地说：‘真的是你！我的朋友，你的描述准确无误。我知道那副盔甲，它是我亲手送给你的。现在，我确认了你的身份，欢迎回家！’」
在这个故事中，古希腊的英雄采取了一种非常原始判断一个人身份的方法。
这些描述与我们现在在古希腊的考古发现符合。
这说明 古希腊根本就没有一个人身份认证的东西。
古代社会危机四伏，一个不明身份的人如果混入自身内部是一件很危险的事情。
可能让敌对势力获得情报或者制造破坏。
比如 秦国就有一种被称为「照身帖」的物件，这是古老的身份证件。
仿古制作的照身贴
这个「照身帖」是用一块竹片经打磨而成，其上刻有持帖人的头像、姓名、籍贯等信息。
需随身佩带，主要功能是用以验证秦国人的身份，防止他人入侵。
当时秦国有数百万人口，而这些人口通过商业、游学等各种途径，会在不同城市之间流动。
值得一提的是，商鞅后来被秦国通缉，就是因为他发明的这个东西，导致他最后被捕，也算是作茧自缚了。
在这个人口基数下，要想通过亲朋好友的指认来鉴别身份就显得非常不现实了。
所以，为了防止敌对国家的破坏，就需要有一种身份识别的方法。
这是由社会需求自然而然产生出来的东西。
古希腊没有诞生类似的东西，那我只能说明这古希腊在当时没有类似的社会需求。
没有这种社会需求的原因，无外乎两个方面。
一个是古希腊的人口缺乏流动性 ，既然人口不流动，那么大家都是低头不见抬头见，乡里乡亲大家都认识，当然就不需要搞一个身份证明的东西了。
二就是古希腊的人口相对较少 ，一个村就这么百十来人，大一点的村子可能也就千把人，大家都熟，所以不用搞什么身份证明。
既然他的 人口缺乏流动性，那么所谓活跃的商业贸易就是胡扯。
人口不流动还如何进行商业贸易？靠无人机吗？
古希腊的这种经营模式，其实就跟中国古代的一些边远农村差不多，一个村的村民可能一辈子都没有出过村。
每个村的人口也不多。
就这，还谈什么先进，谈什么商业氛围？
整个古希腊也不过就是一个封闭的大农村而已，所谓的文明，所谓的商业，都是扯淡。
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