京兆（陕西西安市以东）韦氏，崛起于西汉，发展至隋唐盛极一时，长安城里流传「城南韦杜，去天尺五」的谚语，可见韦氏之兴盛。一个家族能兴盛如此之久，为世所罕见。
韦姓第一位史上有影响的人物是韦孟。为逃避秦的暴政，韦孟随家人由秦地迁徙至彭城（今江苏徐州），并追随刘邦起义，韦孟因功被封为楚元王（刘邦之弟）傅（丞相），辅佐元王祖孙三代30余年，他是家族中的第一位丞相。末代楚王刘戊荒淫无道，与吴王刘濞密谋「七国之乱」，韦孟作诗讥讽并辞官归隐，举家迁到邹（今山东邹县）。后来，刘戊落了个兵败国亡的下场，而韦孟抽身及时得以保全。
韦孟的五世孙韦贤，自幼聪慧好学，待人忠厚质朴，精通【诗】【礼】【尚书】，深得乡贤邻里拥戴，开馆授徒传播诗书文化，声名远播，时人称为「邹鲁大儒」。
后来，地方官员向朝廷举荐韦贤，汉武帝派使者以「公车」征聘其入长安，担任博士一职，汉武帝还拜他为师讲授【诗经】。为官后，韦贤充分施展其抱负与才华，与大将军霍光拥立汉宣帝，深得宣帝器重，封侯拜相，年逾七十方准退休。
韦贤从不考虑给子孙后代留下物质财产，【三字经】中「人遗子，金满赢。我教子，唯一经」，说的就是韦贤教子的故事。韦贤的「一经文化」，在邹鲁大地一传十，十传百，汉元帝还御题「一经堂」匾额，足见其深远影响。「一经文化」逐渐成为韦氏祖训和良好家风，成就日后韦氏为人所称颂的相门伟业。
韦贤有四子，除三子韦舜留在邹鲁守坟墓之外，其余均迁至长安居住。四子韦玄成，于汉元帝时任宰相，韦贤父子留下一段「父子丞相」佳话，后人将二人与高祖韦孟并称「一脉三相」。西汉一朝，韦氏宗族中赐爵封侯的显官名人颇多，父子丞相、三世三公、四世封侯的显赫无人能及，家族崛起成为关内著名大族。
此外，韦贤父子创立「韦氏学」，将【诗经】研究又向前推进一大步，成为韦氏学派的代表人物。
三国两晋南北朝时，韦姓人除了避战乱南迁，逃离胡人控制区的情况外，大部分族人留居京兆，族系繁衍茂盛，成为以后韦姓分支的主要源头。家族后裔先担任鸿胪卿、太仆卿、刺史、中书监等重要官职，维持了公卿世家的地位。
隋唐时期，韦姓更是发展成为豪族，以韦应物、韦庄名气较大。京兆地区韦姓人多外出为官，子孙迁居各地。据【新唐书】记载，家族登科者约110人，官拜丞相达17人，雄踞全唐之首，四朝宰相、三朝宰相、父子宰相、两任宰相频出。
韦氏家族的繁盛，绝不是靠运气得来的。究其因，一靠传统。即便有世袭罔替的门阀优势，韦氏家族依然培育了重读书的好家风，赋予深厚的文化底蕴，一代又一代人在复制优秀基因。隋唐以后走科举之路，韦家人的文学修养与日俱增，唐代但凡知名的文学家，皆与韦家过往甚密，既「拼爹」也「拼己」，两条腿走路，行稳致远。隋以后走科举之路，韦家人的文学修养与日俱增，唐代但凡知名的文学家，皆与韦家过往甚密。二靠血统。韦家充分利用家族的声望和影响，与皇室通婚，和名门望族联姻，提升家族血统的高贵，借助姻亲关系扩充其政治影响。这两个深层次原因，确保了韦氏家族长盛不衰，直至宋代以后才开始衰落，淹没在历史的尘烟中，难觅身影。
韦贤像
