可略过原文，直接读解析和启发
第99卷 ！孝宗穆皇帝中之上
永和七年（辛亥，公元三五一年）
原文：抚军司马高崧言于昱曰：「王宜致书，谕以祸福，自当返旆。如其不尔，便六军整驾，逆顺于兹判矣！」乃于坐为昱草书曰：「寇难宜平，时会宜接。此实为国远图，经略大算，能弘斯会，非足下而谁？但以比兴师动众，要当以资实为本；运转之艰，古人所难，不可易之于始而不熟虑。顷所以深用为疑，惟在此耳。然异常之举，众之所骇，游声-沓，想足下亦少闻之。苟患失之，无所不至，或能望风振扰，一时崩散。如此则望实并丧，社稷之事去矣。皆由吾暗弱，德信不著，不能镇静群庶，保固维城，所以内愧于心，外惭良友。吾与足下，虽职有内外，安社稷，保家国，其致一也。天下安危，系之明德。当先思宁国而后图其外，使王基克隆，大义弘著，所望于足下。区区诚怀，岂可复顾嫌而不尽哉！」温即上疏惶恐致谢，回军还镇。
高崧也不失时机的站出来，建议司马昱先礼后兵。先主动给桓温去信，告诉他冲动是魔鬼，不要冲动，有错都是我司马昱的，咱们好商量。
这哥们说干就干，思路清晰，文笔流畅，坐下就以司马昱的口吻给桓温写了一封信，挥笔立就，牛！
桓温要的就是认可，认同。只要朝廷不找事，不琢磨着取代他的权势地位就可以。所以看到信之后，他很给司马昱面子，借坡下驴，领兵回去了。
原文：朝廷将行郊祀。会稽王昱问于王彪之曰：「郊祀应有赦否？」彪之曰：「自中兴以来，郊祀往往有赦，愚意常谓非宜；凶愚之人，以为郊必有赦，将生心于徼幸矣！」昱从之。
惯例好使吗？
好使，但惯例就是惯例，不是制度，也不是必由之路。如何使用惯例，那要看当时的形势，根据现实条件进行取舍。
朝廷即将举行郊外祭祀活动，按惯例，以往每当这个时候都会进行大赦，以宣示帝王的爱民之心。司马昱模糊了解一些，但是不知道具体情况，于是就问王彪之，举行祭祀之后是不是应该大赦天下。
王彪之说，自从司马睿在江东建立东晋朝廷后，每当郊外祭祀总是会进行大赦，但是他认为没有必要。因为那些侥幸之徒就会借此机会行不法之事。司马昱听从了这个建议。
大赦不可乱用，有罪必罚，以敬后来。
原文：燕王俊如龙城。
丁零翟鼠帅所部降燕，封为归义王。
燕国此时占尽了优势，所以周边部族纷纷归附，这就是实力。 贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 道理都是一样的。
