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「天人合一」：實踐之道，非純哲學之論。遵循天地執行的規律生活，人便能遠離疾病的侵擾。面對季節的陰陽更叠，若能如【內經】所雲：「虛邪賊風，避之有時」，並調適心情，保持「恬淡虛無」的境界，以至於「真氣從之，精神內守」，何愁疾病侵擾？這些並非空洞的理論，而是只要實踐，就能感受到其益處的智慧。
【內經素問·湯液醪醴論】中記載：「自古聖人之作湯液醪醴者，以為備耳！……中古之世，道德稍衰，邪氣時至，服之萬全。……當今之世，必齊毒藥攻其中，鑱石針艾治其外也。」 這段話揭示了隨著時代的變遷，人們因為道德的衰退，邪氣更易入侵。上古之時，聖人制作的藥湯、藥酒只是備用，而中古之人因道德微衰，需借助這些藥物以治療疾病。至於當今之世，人們更是需要借助毒性更大的藥物以及針灸等手段來治療疾病。
這裏，我們得到的教訓是：若按天理行事，保持高尚的道德操守，便無需依賴藥物來治病。然而，一旦道德底線失守，心情受到影響，抗病能力便會減弱，從而需要依賴藥物來治療。更糟糕的是，當病情嚴重到連藥物都難以治療時，便需借助更為激烈的治療方法。
在【抱樸子·內篇】中，有人詢問保養牙齒之道，抱樸子答曰：「能養以華池，浸以醴液，清晨建齒三百過者，永不搖動。」這告訴我們，透過藥湯保養、藥酒浸泡，以及選擇最佳時機進行口腔保健，牙齒便能堅固如初。即使牙齒已經出現問題，如動搖或脫落，仍有方法使其恢復健康。
這些用藥治病的方法，展示了中醫「上工治未病」的理念，即在疾病未發之時便進行預防與保養。然而，保養亦有高下之分。雖然藥湯、藥酒等保養方法有其益處，但若能學習上古「其知道者」的生活態度，法於陰陽、和於術數，達到天人合一的境界，則連「湯液醪醴」都可免去，這豈不是最佳之道？
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