觀生命奧秘，悟哲學真諦：論天人合一與新哲學之道
文/杭州長老
乾坤既育，萬物萌生，人類獨秉靈秀，以智識探索生命之奧秘，前進演化之階梯。欲提升意識，重塑價值，必先深察生命之本原，方能於危難之際，覓得生存發展之正道。此乃根本之識，覺醒之道也。
哲學者，智慧之探求，廣大無垠，至高無上。其範圍涵蓋萬有，不容遺漏，方為哲學之真諦。其標準，則在於探究萬物之共性，及其間之關聯，現實所見，無一不在其內。哲學之實質，需深思、冥想、研求，方能得其三昧。
哲學者，亦為解決人類問題之思想路徑，此乃真正之智慧。哲學存於萬物之中，而萬物皆在潛意識中演化。故，哲學之用，實為引導人類前行之燈塔。
昔時，聯合國欲舉全球對話，跨界、跨部、跨代，傾聽民眾之聲，構建全球願景，以迎百年慶典，激勵世人共築美好未來。人類之所以為高級智慧，皆因創造之能，而創造之巔峰，即為哲學。人類前進演化之基，皆源於哲學思想。若無哲學，人類與禽獸何異？
經典之作，皆作者生命智慧之結晶，關乎生命之莊嚴思考，人性之神性之思，悲憫與仁愛之交響，覺醒人類之醍醐灌頂。若能以智慧透視現象，直達本質，則新哲學之誕生可期。
新哲學者，必以其核心思想，引領人類步入無需證明而實存之境，中正不偏，簡明扼要，無所不包，又無所不依，不生對立之分歧。如此，人類方能覓得真正之出路。
新哲學之誕生，能賜人以智慧，昇華思維，改變三觀；於現實生活具有指導意義，能解生活之難題，釋內心之矛盾與困惑；指導人們以新思想思考人生，探索世界，改變世界，破除傳統思維定勢，引領人類走向精神文明大同之美好生活。
佛教以生命存在之小千世界能量，創造中千世界品質，大千世界數量，喻示後人：生命創造天地人三界，能量創造品質，品質創造數量。三界量子生命，創造宇宙萬物。佛教又以無色界、色界、欲界，代表天地人三界量子生命，創造天地萬物。復以小千、中千、大千世界，解釋三界量子生命之創造宇宙萬物。
基督教則以上帝創造聖父，聖父創造聖子，聖子創造聖靈，解釋天地人三種量子生命。聖父代表天，聖子代表地，聖靈代表人。自科學角度觀之，天代表能量，地代表品質，人代表數量。能量創造品質，品質創造數量，數量代表萬物，萬物即人，人為萬物之靈。此乃基督教三位一體之真諦。故，傳統與現代相結合，方能明宗教之偉大思想。
昔時，伊斯蘭教以真主創造安拉，言安拉乃唯一真主，創造萬物。真主之唯一，不生不滅，與佛教靈魂之不滅，理同而道合。伊斯蘭之基本信條，「萬物非主，唯有真主」，與佛教「肉體非我，靈魂真我」之論，異曲同工。安拉，獨一無二之主，無生無滅，無所不知，無所不在，創造一切，主宰萬靈，其權威無上。世人未知，天大地大，人大生命更大，生命創天地，天地育人，天地人三才，量子生命共鑄宇宙文明之古往今來。此伊斯蘭教所以尊真主為最大，蓋因生命即真主之象征。
傳統文化，載於文字，乃宇宙人生之哲學。無字天書，雖無文字，卻蘊天人合一之生命哲學。能將無字天書，轉化為生命哲學者，乃新哲學創造者之大智慧。此智慧，非源於知識，而源於天賦異稟之意識。
新哲學，以新思想辯舊思維，以新理論破舊觀念。其哲學思維，全新；人類精神文明大同之理念，以解決人類終極議題為根。自宇宙誕生、萬物起源、自然規律，至生命智慧、人生行為，皆剖析深刻。人生諸問題，皆可於此哲學理論書籍中，尋得答案。其內容，具體、明朗，實用性強，使人一讀即明，知行合一。
人類欲於大自然中生存繁衍，必善適應自然，漸識其規律，掌握駕馭之能。歷史長河，科技雖進，人性之劣根，未改。若人類，再不覺醒，災難滅亡，近在咫尺。
生命靈魂，依附植物、動物，輪回轉世，保護生命：由記憶，前進演化至思維意識；再由思維意識，前進演化至規律意識。人之智慧，能透現象，見本質，對自然環境變化，有制造使用工具之規律意識。故，人生命，由記憶、思維、規律意識，構成智慧生命特征，以男女形式存。
人臨餓死，生命渴望生存，偷竊財物，自私本性，使然。人性有攀比、貪婪、自私，構成聰明本性。智慧，為生命本質；聰明，為生命本性。二者共保生命，自植物至動物，自動物至男女人類，前進演化不息。
知生命本源為能量，生命本質為意識，則明：先有意識，後有萬物。天地乾坤，陰陽能量，共創宇宙萬物。若能以智慧，透現象見本質，則知：世界本源為物質，世界本質為生命，生命本質為意識。意識，決定物質存在形式。植物生命本質，為記憶意識；動物生命本質，為思維意識；人類生命本質，為智慧意識。意識，決定大自然萬物生命存在形式。
欲改意識，須有正確人生觀；欲改精神追求，須有正確價值觀；欲改價值追求，須有正確世界觀。
新哲學思想創造者，深思熟慮，潛心研究，探尋總結出：全新思想理論。如光明驅散黑暗，使人類生命，與大自然融為一體，為人類社會，帶來健康、幸福、快樂。最精致、最珍貴、看不見之精髓，皆集於哲學思想中。新哲學思想，乃人類新文明之燈塔。
哲學之題，乃解決生命產生、存在、發展之方法論，尋人類文明對事物產生、存在、發展之價值規律。哲學一切問題，皆人類對生命之認知問題。若以哲學論哲學，於現代人無益。故，當以易經之智慧，融貫古今，通達天地人三才之道，以明哲學之真諦。
故，新哲學之思維，昭示世人：此世界，惟物質與意識並存。意識之廣狹，自然至個人，至集體，至社會，至國家，皆有所別。新思想之體系，導人重識生命本質，明理世界，改造自我。然，當今之世，能真心行此道者，幾何？解決終極之難，如中醫治病，必求其根。不治其根，皆徒勞無功。
新哲學思想體系，乃從終極處著手，解決問題之哲學。其超越歷史，超越時空，導人從認知生命本質特征起，根本解決人類諸問題：含個人成長、現代企業管理、國家治理、世界文明大同。此思想體系，涉及人類如何克制私欲、如何立規等諸多議題。新哲學思想，人人可學，人人可用。此乃對人類整體認知及行為之指導，非單一對某國之教誨。惟人類整體，皆循符合規律之法，方能帶來整體之和諧。
新思想之特殊，在於不僅解決現世之難，更在於解決終極之題。只要人人得平等生存之權，人人得公正之發揮與報酬，則人類社會，可得安定與長遠發展。新哲學思想體系中，每一詞、每一句，皆富含哲理，令人深思領悟。透過規律之思考，探究真理，詮釋本質世界。
新哲學思想之創造者，以獨特經歷為感悟與總結，建立己之思想體系。此人，乃真正出類拔萃、超乎尋常之人。於歷史行程中，此人秉天地之使命，以獨特思想理論，勸服引導眾人，為人們指出新之出路。其思維模式，超出常人想象，超越固有思維定式，超出人類認知規律僵化刻板之俗套。此乃其蓄力已久之磅礴氣勢思維，與前所未有之創新。
故，人類應透現象看本質，從自然觀規律，從規律觀生命，從生命觀意識，從意識觀精神，從精神觀運動，從運動觀速度，從速度觀時間，從時間觀品質，從品質觀重量，從重量觀數量，從數量觀物質，從物質觀世界，從世界觀文明。
自然存在之生命，皆於負正守恒空間內，行規律運動。規律運動，不斷將力量轉為能量，能量轉為品質，品質轉為數量，數量轉為萬物。萬物生命之自然價值，創造地球物質文明；萬物生命之規律價值前進演化，創造智慧文明。智慧文明，以人類文明形式存在。
此乃今日哲學科學，應有之智慧：重新認識人與自然，代表生命意識之差異，構成共同之生命鏈、前進演化鏈，此稱為相生。而人與自然之食物鏈，則構成相克。此乃天地陰陽五行，相生相克之關系。
今人不明，傳統文化之文字部份，傳播宇宙人生哲學。透文字，看本質，即是一部天人合一之生命哲學。
新思想體系之誕生，乃歷史之變遷，人類之進步；既為內容與形式之根本性顛覆，更為人類文明與思維模式之飛躍。透現象，看本質，即代表自然與規律之生命哲學，構成物質與意識、物質與精神、物質與世界、物質與文明之緊密聯系，共同詮釋天人合一之生命世界。
